"D"

* Determinismo: Corriente de pensamiento que asigna a las regularidades de la sociedad un carácter ineluctable, necesario y apodíctico. Tiende a asimilar las leyes históricas con las leyes naturales. Interpreta las leyes que estudia El Capital —leyes de tendencia— como si fueran “leyes de hierro”, que se cumplen sí o sí, independientemente de la lucha de clases.
* Dialéctica: El pensamiento dialéctico está presente en diversas culturas (China, India, Persia, Mesopotamia, Egipto, Aztecas, Mayas, Incas, etc.) desde los orígenes de la humanidad. En Grecia nace con el filósofo Heráclito de Éfeso [540-480 a.C.]. Para él, el universo está en permanente contradicción y devenir. Según Marx, la dialéctica plantea la unidad inseparable entre la realidad objetiva y el sujeto que piensa y actúa sobre esa realidad. No se pueden escindir la teoría de la práctica, el decir del hacer, la realidad del pensamiento, ni el conocimiento de la acción. La dialéctica de Marx es crítica y revolucionaria porque considera y aborda toda realidad como histórica y perecedera. No se arrodilla ante ninguna institución ni le teme al antagonismo de la contradicción.
* Dinero: No es una cosa ni un objeto “mágico”. Constituye una relación social de producción. Representa el equivalente general en el cual se refleja el mundo entero de las mercancías. Como equivalente, el dinero se independiza de la relación social de valor y se vuelve autónomo. Se convierte en un sujeto dotado de vida propia. Se transforma en un fetiche. Su poder no es más que el poder social de las clases poseedoras. Siguiendo a W.Shakespeare, Marx lo define como “la puta universal” porque el dinero no reconoce diferencias. Todo le da lo mismo.
* Dogmatismo: Culto ciego a la obediencia. Cerrazón. Negación de todo pensamiento crítico. Canonización de un texto como si fuera “sagrado”. El dogmatismo le ha hecho un daño enorme al marxismo.
* Dominación: Proceso de sujeción y subordinación de una clase social sobre otra que se ejerce colectivamente y también en el terreno de la subjetividad. La dominación presupone relaciones de poder y explotación, de imposición de la voluntad del opresor sobre los pueblos oprimidos, las clases explotadas y las masas sojuzgadas.

"C"

* Capital: No es una cosa eterna ni un “factor económico”. No siempre existió: es histórico. Es una relación social de producción. Es valor que se valoriza (se acrecienta) explotando trabajo ajeno. Es dinero que se independiza, cobra vida y se vuelve un sujeto autónomo, ejerciendo su poder de mando sobre los trabajadores. Es trabajo muerto y pretérito que vuelve a la vida oprimiendo al trabajo vivo de la clase obrera. Es un vampiro que se alimenta de plusvalor.
* Capitalismo: Sistema social de explotación y dominación. Tiene alcance mundial. Está en permanente expansión. Vive conquistando territorios sociales y geográficos. Recorre diversas fases históricas.
* Clases sociales: Grandes conjuntos de seres humanos que comparten un mismo modo de vida y una misma condición de existencia. Se diferencian, se enfrentan entre sí, construyen su propia identidad social y se definen tanto por su posesión o no posesión de los medios de producción como por sus intereses, su cultura política, su experiencia de lucha, sus tradiciones y su conciencia de clase (de sí mismos y de sus enemigos). Las clases explotadoras viven a costillas de las explotadas, las dominan y las oprimen, por eso están en lucha y conflicto permanente a lo largo de la historia.
* Colonialismo: Fase histórica del capitalismo donde las grandes metrópolis conquistan territorios que denominan colonias. El neocolonialismo mantiene ese dominio, aceptando solamente la independencia formal de las colonias.
* Comunismo: Corriente política revolucionaria que aspira a transformar todo el mundo. Marx no la inventa. En la década de 1840 —cuando él la conoce— evocaba la idea de la commune, unidad de gobierno autónomo. Sugería la noción de communauté, propiedad común de las cosas. Como entonces se llamaba “socialismo” a las teorías de los intelectuales y “comunismo” a los grupos de obreros revolucionarios, Marx y Engels adoptaron este último. En tanto movimiento político, para Marx el comunismo es una corriente que intenta defender el punto de vista crítico radical de los trabajadores contra el capitalismo. Como proyecto de nueva sociedad, Marx lo define como una forma social sin explotación ni dominación, donde los productores libremente asociados —sin la violencia del Estado— deciden qué, cómo, cuánto y para qué producir y consumir. Según Marx, en la sociedad comunista del futuro, cada individuo será complemente libre y deberá entregar a la sociedad todo lo que sus capacidades le permitan. A cambio obtendrá todo lo que necesite.
* Concepciones del mundo: No existe una, sino muchas. Constituyen visiones integrales del ser humano, que presuponen un punto de vista totalizante sobre la sociedad, la historia y el sentido de la vida. Cada una forma un conjunto articulado, sistemático, crítico y coherente de ideas, conceptos, valores y normas de conducta práctica que nos guían en nuestra vida cotidiana.

* Concepción materialista de la historia: Nueva concepción inaugurada por Marx y Engels. Base de la necesaria y aún pendiente (re)unificación de todas las ciencias sociales. Su idea central es que toda la historia no es más que la historia de la lucha de clases. No hay evolución automática. La clave de la historia está en el conflicto, en las rebeliones y en las revoluciones. Para diferenciar una época de otra, hay que atender al tipo de relaciones sociales que predomina en cada período. El “materialismo” de esta concepción remite a la centralidad de las relaciones sociales, por contraposición al “Espíritu universal” de la filosofía de la historia de Hegel. Para Marx, no hay instituciones eternas. Todas son históricas. La sociedad constituye una totalidad de relaciones de producción y reproducción, materiales e ideológicas. En tanto totalidad, la sociedad no una sumatoria mecánica de parcelas sueltas o factores yuxtapuestos: el “factor” económico, el “factor” político y el “factor” ideológico. La teoría de “los factores” es ajena al marxismo.
* Conciencia de clase: Identidad cultural y comprensión política, pensada, vivida y sentida por cada grupo social sobre sus intereses a largo plazo. No se adquiere ni se logra por decreto, sino a partir de experiencias históricas, tradiciones y luchas políticas. Nunca está dada. Jamás preexiste. Se va construyendo a partir de los conflictos. La mayoría de las veces se genera a saltos. Cuando se logra, la clase trabajadora puede pasar de la necesidad económica a la voluntad política. La conciencia de clase es parte beligerante en la lucha de clases. Empezar a construirla es comenzar a ganar la lucha.
* Contradicción: Categoría fundamental de la lógica dialéctica. Su extremo opuesto es la identidad. Algo es idéntico cuando no puede distinguirse una diferencia. Si existen distinciones, la identidad se transforma en diferencia. Si la diferencia se profundiza, hay contrariedad y contraposición. Si la oposición se agudiza, la contrariedad se transforma en contradicción. En ese caso, los polos opuestos ya no son sólo diferentes sino contradictorios y antagónicos (no pueden conciliarse). Ejemplos: la relación social de “capital” encierra la contradicción antagónica entre empresarios y trabajadores. La crisis del capitalismo constituye la explosión de múltiples contradicciones antagónicas. El cambio y el movimiento de la historia son producto de esas contradicciones.
* Crisis orgánica: Crisis estructural de largo aliento —distinta de cualquier crisis de coyuntura—. Combinación explosiva de la crisis económica y la crisis política. Debilitamiento de todo un régimen político. Pérdida de consenso y de autoridad en la población del conjunto de la clase dominante y sus instituciones políticas.

"B"

* Bonapartismo: Categoría política empleada por Marx a partir del ejemplo histórico de Luis Bonaparte, quien encabezó un golpe de Estado en Francia en 1851. Hace referencia a un tipo de liderazgo político que aparenta ser “equidistante” en la lucha de clases. Es una forma de dominación política donde el ejército, la burocracia y el Estado —durante una crisis aguda— se independizan parcialmente de la burguesía. Ésta se separa de los partidos políticos tradicionales y pasa a ser representada por el ejército o por algún liderazgo carismático. Para Marx tiene un contenido negativo.
* Burguesía: Clase social que agrupa inicialmente a mercaderes y banqueros, más tarde a capitalistas industriales. Nace en Europa occidental en el siglo XI y desde allí comienza a expandirse. Alcanza su predominio económico a partir de la revolución industrial en Inglaterra y su completa dominación política desde la revolución francesa de 1789 en adelante.
* Burocracia: En el capitalismo, es una forma de dominación política donde predominan los funcionarios. Aparenta ser instrumental y neutral pero tiene siempre un contenido político reaccionario. Ejerce su poder tanto en el Estado como en las empresas privadas. En las revoluciones socialistas y proletarias que se burocratizaron (durante el sigo XX), se convierte en una casta represiva y privilegiada que oprime a la clase trabajadora.

CaTeGoRiAs MaRxIsTaS... cOn "A"

Pense mucho en colocar este diccionario básico, lo pense no porque sea innecesario o porque tema a las opiniones en contra (opiniones que sean dirigidas a la persona y no ayuden al debate) o que me califiquen de marxista radical, dogmático, extremista, terrorista (que creo no me molestaria) y demás; lo pensé porque me preguntaba en que puede ayudar en la coyuntura actual estos conceptos pero sobretodo, como pueden ayudar a una verdadera liberación del sujeto en comunidad, al final son conceptos nomas pero a mi parecer esenciales en la lucha.
Quiero aclarar que salio del libro "Marxismo para Principiantes de N. Kohan", que lo pueden encontrar en Rebelion de fecha 12-10-2006; espero también sugerencias de conceptos y categorias por si se olvidan algunas que son esenciales; ojala lo lean y lo discutamos obviamente sin dejar de lado nuestra realidad y nuestro contexto histórico con un fin común la del futuro libre del capitalismo.

* Acumulación: Reinversión del plusvalor en el proceso productivo y aumento de la escala de producción. Se caracteriza por la centralización de los capitales y la concentración del plusvalor. La acumulación es una reproducción ampliada del capital.
* Alienación [ = enajenación]: Proceso histórico-social en el cual el producto del trabajo humano se independiza, se vuelve autónomo, escapa al control racional y termina siendo hostil contra su creador. Aunque Marx los utiliza como sinónimos, etimológicamente “alienación” tiene un origen psicológico y “enajenación” económico. Hegel define “alienación” como “otro distinto de sí mismo”. En Hegel su contenido no es negativo. En Marx, sí. Además de una pérdida, expresa el desgarramiento, la escisión y la fragmentación del ser humano. Algo está alienado o enajenado cuando ya no nos pertenece.

VoLvIeNdO y AdElAnTe

No es contradicción el titulo, es volver al blog a decir lo que pienso y dar pasos adelante para que el país siga discutiendo como debió ser el año pasado y como se pretendía este año, creo al final ejemplo del dialogo nos mostró un interés de arreglar las cosas en la mesa. Claro esta que podemos discutir si fue sincero o una estrategia de tiempo y muchas cosas mas, pero lo que esta claro es que el proceso de crear un nuevo país no se detiene y las vías planteadas son claras, mediante una nueva CPE o las autonomias, pero las discusiones no se cierran en estos dos ámbitos ya que se abren otras posibilidades de encontrar consensos, es decir la necesidad de hablar es una de ellas, la posibilidad de encontrar una nación fuerte es otra, y es necesario decirlo ¿alguna de ellas toca el problema en serio de la brecha entre ricos y pobres?, ¿es solo reducir la pobreza y redistribuir las ganancias del excedente económico?, ¿Cuál de estas vías quiere una acumulación de las ganancias para unos cuantos y no la verdadera redistribución del excedente?, ¿las dos vías plantean un país fuerte capitalista?, bueno hay muchas mas. Esperamos seguir discutiendo en democracia y por un país digno en un sistema digno con nosotros los humanos y con el mundo.

CoSa De DoCtOrCiToS

Leyendo el sector opinión que salio en “El Deber” con referencia al titulo de Honoris Causa entregado a Evo Morales, se hace una trayectoria de la vida académica de Evo y nos hace ver de la manera más elegante y referencial al doctor evo como ignorante, mediocre y por supuesto sin cultura.
Quizás lo que pienso no este a la altura de la opinión o de la forma de hacerla, pues lo títulos que no tengo me hacen escribirla como pienso y, deseo hacer unas definiciones y aportes desde la escuela de la vida:
La ignorancia según la escuela mencionada es dar a vuelta la cara y mirar a otro lado y fingir que no existe una realidad, un ejemplo de ignorante es cuando finge no ver a miles de niños comiendo de la basura y peleándose por ella, el ignorante mira para otro lado y no hace nada, el ignorante no lucha porque eso cambie, el ignorante se queda en la critica del escritorio.
El Mediocre en la escuela de la vida, es el que siente que es preferible morirse y no hacer nada para cambiar lo que esta mal en una sociedad, mediocre es que el que quiere cambiar el solo y su individualidad, es el que nace en una posición y quiere aferrarse a ella como garrapata, porque tiene miedo dejar de ser un ignorante mediocre acomodado, el mediocre lucha porque nada cambie, el mediocre se queda en la crítica del escritorio.
En la escuela de la vida la cultura es sobrevivir frente al consumo de la ignorancia mediocre de los pocos que quieren que seas culto y titulado para seguir con su vida digna y ejemplar hecha a tus espaldas. La cultura esta en lo cotidiano, en las relaciones sociales hechas, en la realidad de la vida y en la lucha por sobrevivir en un mundo que los cultos y donde solo los cultos tienen espacio; te dicen ignorante y mediocre porque no haces las cosas a su medida y a su conveniencia.
“todos los días es preciso luchar para que ese amor a la humanidad viva y se transforme en hechos concretos y en actos que sirvan de ejemplo, de movilización” eso lo dijo un tipo (El Che) que murió por sus ideales y porque estudio y fue culto para una sociedad, para liberarse y para liberarla.
En Bolivia ser inculto, ignorante y sin cultura es resumido en ser indio, y ese pecado saldrá siempre a la luz.

HeRiDaS qUe SiGuEn SaNgRaNdO¡¡¡

JUSTICIA, SOLO JUSTICIA...
Todos siguen presentes:

José Luis Atahuichi Ramos (44 años), Ramiro Vargas Astilla (22), Demetrio Coraca Castro (62), Simael Marcos Quispe (20), Juan Cosme Apaza (44), Marlene Nancy Rojas (8), Sergio Vargas Castro (19), Arturo Mamani Mamani (42), Marcelo H. Cussi Vargas (21), Domingo Mamani Mamani (32), Jacinto Bernabé Roque (61), Edgar lecoña Amaru (20), Jaime V. Quispe Zacarías (30), Braulio Callizaya Dorado (38), Benita Ticona (45), Florentino Poma Flores(34), Rosendo Ríolobos Alba (43), Raúl Huanca Márquez (70), Juan Carlos Barrientos (32), Germán Carvajal Valencia (36), Víctor Arcani Ticona (36), Filomena León Mendoza (36), Serapio Arnada Calle (40), Walter Huanca Choque (25), Alex Llusco Mollericona (5), David Salinas Mallea (29), Juan Carlos Gutiérrez Tinta (23), Marcelino Cuty Mamani (sin dato), Nicolás Morales Choque (24), Luis Reynaldo Cusi Quispe (22), Francisco Ajllahuanca Alanoca (43), Luis Fernando Quelca (16), Manuel Yanarico Janco (35), Damián Luna Palacios (30), Efraín Mita Quispe (22), Edmundo Charcas Choque (41), Marcelino Carvajal Lucero (59), Roxana Apaza Cutida (19), Constancio Quispe Mamani (43), Máximo Vallejos Caiza (21), Augusto Hilari Pari (50), Juan Ticona Mamani (68), Damina Larico Maquera (22), Richard Charca Chana (23), Félix Bautista Paco (26), Wilson Hugo Chuquimia Durán (32), José Masías Quispe (30), José Miguel Pérez Cortez (40), Félix Javier Quispe Tacco (23), Enrique Héctor Marín Limache (40), Marcelo Chambi Mollinedo (sin dato), Teodocia Morales Mamani (38), Jhonny Sunavi Quispe (28), Narciso Colque Mamani (26), Lucio Santos Gandarillas Ayala (33), Carmelo Mamani Patzi (47), Eduardo Hino Baltasar (35), Roberto Huanca Porce (34), Vidal Pinto Blanco (21) y Wiler Ortiz Córdoba (35).

Fuente: Dato oficial del Comité Impulsor del Juicio de Responsabilidades.

"TAMPOCO OLVIDEMOS A QUIENES COLABORARON COMO FUNCIONARIOS
Y COMO ALIADOS POLITICOS"

La democracia que se recupero y se lucho se tranformo en un uso macabro del poder y la matanza, de la discriminación, del supuesto concenso, de la venta de tu país, de heridas que no sanan, de defender un estado pasar a defender intereses de pocos, de ser tablero de ajedrez donde puedas matar peones para mantener al rey, para comprar tu conciencia en un voto, para escucharte pero no parar decidir, la democracia por la que murieron nuestros heroes y que nos dejaron como herencia nos la arrebataron para sus intereses, la arrebataron para ellos y ahora nosotros tendremos que recuperarla para nuestros hijos.

imagenes de:
http://fadocracia.blogspot.com/

DeRrOcAr A eVo MoRaLeS ¡¡¡ 1° parte

A pesar de ser una noticia a voces en los pasillos, calles y plazas, ya se dio a conocer de manera pública algunos planes y estrategias que son dirigidas a terminar una gestión de gobierno, mas allá de ser gobierno constitucionalmente elegido, pensaran muchos conservadores y ultra-conservadores que, si derrocaron estos indios a tres presidentes porque nosotros no podemos con uno que es su representante. Quizás la lógica es muy facilona por el momento que pasa el país y nada objetiva, pero es una lógica de las muchas que salieron y que no la quieren decir, es una lógica colonial heredada desde nuestros abuelos, el ejemplo claro es la polarización de la ciudadanía boliviana construida a partir de un discurso de enfrentamiento, atrincheramiento y lo peor clasista hasta llegar a términos racistas que se refleja en los discursos de lo indígena como totalitarismo y lo mestizo como símbolo de democracia y paz (ahora los que se definían blancos aparecen como mestizos), pues la mentalidad imperante en nuestra historia boliviana es que el cambio solo lo hacen ellos (nosotros todos los que no somos indios). En un momento como el que esta pasando el país como los cambios estructurales que innegablemente están en proceso de construcción como las nacionalizaciones y la Asamblea constituyente como base de la nueva Bolivia, se logro poner en enfrentamiento con las formitas regionales desde la esquina como visión nacional y de verdadero progreso; esto demuestra en primer lugar y de forma inmediata que todos y toda la nación sale perdiendo, aquí la cosa era dividir y enfrentarse, ya lo lograron jugando con el fantasma del miedo del totalitarismo, de la anarquía unida al socialismo y comunismo, jugando con nosotros la clase media (o quizás ¿somos media clase o una clase a medias?), un juego de ellos, de los otros, de los oligarcas que con un discurso de que hay 1 o 2 quizás 3 millones de oligarcas marchando y pidiendo paz y democracia, te hacen el juego del tonto útil, el juego de manejar un títere, un títere que hará ver sus intereses en mi persona como si fuera de nosotros, un títere que es también pueblo y que toda su esperanza esta en estas tierras que tiene un nombre, una clase y quizás (si es que existe las razas) una raza, la mestiza. Aquí en esta pelea supuesta y encubierta todos perderemos, todos los que sentimos y queremos seguir siendo bolivianos, porque al final los que terminen sacándose los ojos serán los que no puedan salir del país en avión y depositar su dinero en cuentas de Europa o EE.UU, porque cuando termine la catástrofe a la cual nos están llevando y nos dejamos llevar, volverán como salvadores de un país que quería dejar de ser pobre y humillado pero que terminó siendo otra hacienda mas sin dignidad, sin fuerza y que no es posible y viable que siga siendo un país con un Estado Boliviano y todos derrotados diremos… ¡¡¡Bienvenida Nación Camba!!!.

Me perdi... nove???

A veces la cosas pasan por algo... dicen muchos, a mi me salio un viaje fuera de mi país por unos meses y estar alejado de la computadora y entrar solo por la necesidad para comunicarme me fue casi imposible escribir algo, pero la realidad de mi país me obliga darme mas tiempo, leer lo que pasa y sentirme como si estuviera allá porque es lo primero para el boliviano querendon de su tierra.
Ahora tratare de escribir mas seguido y quizás en una de ellas muestre los lugares que conozco, hasta pronto...