LaPaLaBrA_dElAsCoSaS

Y sE vIeNe La SeGuNdItA

2009-12-04T16:35:00.002-04:00

Generalmente se dice de la segunda parte de una cueca, pero esto es más que una simple cueca, podría ser la aprobación (de nuevo) a que el proceso de cambio continúe.
Aquí esta lo más difícil, implementarla, es fácil escribir en el papel (aunque no fue tan fácil, sucre fue el ejemplo de la intolerancia y la manipulación de la dirigencia), ahora veremos la capacidad de hacer gestión, porque lo que se espera es eso, GESTIÓN.
El Domingo 6 será otra fecha que entrara a la historia, no solo por ser la primera reelección sino porque cambiara definitivamente la forma de hacer política en este país.
Pues hablamos de conformar un nuevo país, de cambiar estructuras, pensamientos, acciones, formas de vida y sobre todo desarrollo de verdad. La gente a partir de ahora no se aguantara discursitos de reformitas pequeñas, de maquillajes al problema de la pobreza y la falta de desarrollo, no, ya no se aguantara estos discursillos que aun seguimos escuchando en candidatos de la oposición.
Bueno, esperemos el domingo, porque las sorpresas aun siguen latentes en este país, quizás sorpresas que nos harán ver a Sissy Añez otra vez como el 2005 con una cara de cu… perdón de muerta, cuando dijo los resultados por Unitel en la cual gano ampliamente el Evo Morales.
Lo digo nuevamente veremos que pasa, pero eso si, ya no podemos esperar sino tenemos que hacer funcionar el nuevo Estado, el Plurinacional.

La NeCeSiDaD dE cOnFrOnTaR

2009-09-14T17:08:00.004-04:00

Es algo inevitable en la mirada de hacer política de Manfred su necesidad de confrontar a los sectores, confrontar no en sentido de ideas o de razones dispuestas sobre una mesa para ser debatidas en la sociedad. Este sentido de confrontación esta destinado al uso de palos, puñetes, piedras, balas y muerte.
Esta característica tiene un ejemplo claro el 11 de enero en Cochabamba, que mas allá de las cifras o datos lo que dolió a todos son los muertos.
El entonces prefecto Reyes Villa a mediados de diciembre del año 2006 convoco a un referéndum departamental por la autonomía para Cochabamba, desconociendo el voto mayoritario por el NO cinco meses antes.
Esto provoco no solo el desconocimiento constitucional y al estado de derecho que no solo se basa en la separación e independencia de los poderes, sino en la decisión del mismo pueblo; pues el discurso del respeto a la democracia que ahora tanto pregonan y hacen bandera en la campaña política a las elecciones de diciembre la desconocieron en su momento.
Ahora la falta de ideas y proyecto de sociedad es manifiesta en las declaraciones de Manfred en querer modificar la constitución después de 7 meses, igual a lo que paso en Cochabamba, que nos llevara o través a confrontaciones difíciles de ser canalizadas por la sociedad que en su mayoría voto por el Si a la nueva constitución, la actitud de Manfred esta dicha, pues tirar la piedra y esconder la mano.
Resulta difícil no tomar en cuenta estas declaraciones y mirarlas con mas detalle y detenimiento ya que pueden llevar otra vez a acciones que nos cueste poder olvidar tan fácilmente, voviendo a la retórica frase de… que no vuelva a ocurrir nunca mas…, con declaraciones como esta que podemos esperar.
Querer cambiar la constitución es desconocer la voluntad de una mayoría nacional; ojala fuera cambiar artículos que permitan un mejor funcionamiento, pues la decisión es tratar de cambiarla otra vez para sus beneficios encubiertos y su supuesta democracia y respeto a las leyes.
Esta confrontación anunciada que plantean los golpistas históricos es clara en su lectura, porque es la única idea que tiene su proyecto político y la única acción que puede llevarla a cabo es el enfrentamiento que desean.
La decisión del pueblo otra vez será decisiva en las elecciones de diciembre, pero aún así, las acciones fascistas siempre estarán presentes porque es su única formación, y les aseguro que estos dirigentes y líderes “democráticos” lo verán por unitel sentados con un vaso de whisky disfrutando como nos matamos.

CaNdIdAtOs ApReSuRaDos??

2009-08-26T11:20:00.003-04:00

Creo que se puede decir asi por la forma apresurada en que los opositores están haciendo sus cosas.
El primero fue Carlos Mesa con su tipica SI pero NO, luego comenzaron los otros; Joaquino, Reyes Villa (increible), Loayza, Veliz, la Costas, Cardenas, Antelo, Quiroga (no escarmienta) uhh y etc, etc.
Quizas ellos vieron que el etcetera era tan grande que proclamarse lo mas antes posible era ubicar un espacio importante (candidato presidencial) en una posible alianza antievo. Pues quien sabe quizas resulte, pero en política una de las pocas cosas claras que tiene es el ego personal que no permite renunciar posibilidades reales de hacer contienda a un candidato que tiene proyecto político, cosa que los otros etceteras coyunturales no entienden el proceso en el que esta Bolivia.
Bueno veremos que pasa mas adelante, lo real que un frente unico opositor parece estar destinado a un fracaso en las elecciones, pero creo que cambiaria la figura ya dentro del nuevo congreso plurinacional porque los opositores ya tienen con que negociar, cosa que no hay todavia en estos momentos electorales.
Habrá que esperar esta carrera que empezo hace rato, lo bueno que todavía es en democracia y eso al parecer entendieron estos candidatos, aunque sectores duros de la derecha siguen pensando en la forma de voltear un gobierno que no esta con sus intereses.

PaDrOn ElEcToRaL

2009-04-06T18:13:00.002-04:00

Lo del padrón electoral tiene una característica, se volvió otro espacio de pelea política y esto significa que las diferentes instituciones estatales que supuestamente eran independientes nunca la fueron.
En épocas neoliberales se designaba a los vocales dentro de una sala con representantes políticos de cada una de las líneas partidarias más fuertes a nivel nacional y regional, esto fue aprobado por los partidos y por la gente.
La reforma a la corte electoral llego, con la postulación meritoria para ocupar los cargos, pero obviamente había que charlar con algunos partidos políticos dentro el congreso para ser aprobado como funcionario electoral de alto rango, no es de extrañarnos, porque si se lo hace con la corte suprema y los tribunales existentes porque no con el sistema electoral.
El padrón electoral tendrá que ser revisado no por el pedido de la oposición, sino para la confianza del sistema “democrático” desde hace unos 25 años atrás e incluso debía volverse un política estatal hacer las correcciones del caso y su revisión cada cierto tiempo.
Pero no podemos olvidar que el padrón electoral no cambio mucho en los ultimo diez años, de los cuales seis fue de época neoliberal donde las quejas eran casi nulas. Este mismo padrón se uso para la elección del presidente EVO, la reelección, el referéndum autonómico y otros mas como EL REFERENDUM POR ESTATUTOS AUTONÓMICOS, o será que justo ese momento y por un solo día servia ese padrón?, al parecer para los del CONALDE y otros ciudadanos ingenuos y débiles en memoria sobre nuestra historia, estaba bien.
Aquí no es defender a raja tabla lo que hace le gobierno (que se defienda solo), si no es mostrar las estupideces, los maniqueísmos, la discriminación, el abuso de sectores que siempre estuvieron manejando el país, y MENEJARON A SU ANTOJO LA DEMOCRACIA, pues tenemos que acordarnos quienes fueron y como se beneficiaron de ella.
El gobierno todavía tiene tiempo de corregir estupidez de orden administrativa y de gestión de estado, si no lo hace la misma gente votara en contra y no es algo descabellado sino, parte de una realidad por la falta de generar bienestar económico.
Un compañero dijo “la democracia del voto encubre la explotación diaria de los poderosos a los débiles, nos hacen creer que por un día valemos igual pero cuando despiertas del sueño de la democracia, ves la realidad que no cambio nada y sigues siendo explotado bajo un manto de libertad de una papeleta; la democracia es ahora la libertad de cambiar tu libertad por la explotación, pues ahora ya no lo haces a látigos sino con una X del voto”.
Verdad? nose, pero de lo que estoy seguro es que la democracia y el “demócrata” no es el que defiende sus intereses personales y de grupo bajo sus instituciones manipuladoras usando a favor o en contra de su rival; el demócrata es el que cambia su condición de explotado.

¡CoRpRuPtOs AdEnTrO!

2009-02-13T15:21:00.003-04:00

Es innegable una cosa, que mas allá de la ideología que profesan (ahora es mas discursiva que en los hechos) la corrupción esta dentro del sistema y por tanto parte del ser humano, no se si es natural a nosotros pero de que caemos en tentaciones fuertes es real.
A veces la corrupción es tan organizada y aceptada por la sociedad que se vuelve parte de el, creemos que haciendo corrupción hacemos funcionar el sistema y no me refiero solo a lo institucional sino también a lo diario y cotidiano, a lo simple de conseguir las cosas coimeando para estar mas adelante en la fila, obtener el documento que necesitamos y si seguimos subiendo hasta llegar a tranzar un contrato con el estado o llegar a adjudicarse (privatizar=capitalizar) empresas estatales como ocurrió en el pasado.
Nos mostraron que si eres liberal, neoliberal y capitalista es quizás aceptable que hagas corrupción, un quizás hasta cierto punto.
No es hacer corrupción así nomás, tienes que tener a tu lado un aparato partidario y ganar en su momento, personas que te apoyen (levanta manos) en las decisiones legislativas, un pronunciamiento ejecutivo del robo, pero sobretodo, sobretodo un aparato judicial medio ciego y sordo, elegido de manera partidaria para que por esos momentos puedan olvidarse de leer e interpretar un caso de corrupción a gran escala.
Esta capacidad organizativa no entendió el santos, porque no puedes robar sin hacer participar a los demás haciendo el círculo perfecto que nos enseñaron a lo largo de la historia boliviana.
No quiero justificar de manera fácil diciendo que el sistema robo así y este de otra manera, que por la ideología que uno profesa es corrupto o cualquier otra cosa, lo cierto que hay un hecho concreto de corrupción y asesinato que se paga con cárcel y tienen que entrar los que estén comprometidos.
La justicia se encargara de condenar o salvar a los imputados, pero lo que paso es un golpe bajo quizás al evo, al MAS, a sus amigos, etc…, para mi el golpe es a la construcción del socialismo, del verdadero, del real, del hecho, del revolucionario, del hombre nuevo. Es bajo, porque se llenan la boca de revolucionarios y se encubren y disfrazan de socialista para hacer corrupción y es algo que no podemos permitir quienes creemos en días mejores bajo este sistema social, tenemos un largo camino que es desterrar la corrupción como ideología y sinceramente ese sería un verdadero cambio de revolución democrática y cultural, y sea quien sea corruptos adentro¡¡¡

AhOrA qUe ViEnE

2009-01-27T18:46:00.006-04:00

Los resultados están sobre la mesa, aunque no son oficiales creo que no cambiaran mucho. Mas allá de las diferencias numéricas entre el Si y el No, necesariamente habrá que tener una lectura política como las acciones que tendrán que seguir.
Sinceramente tenemos que encontrar la política del pacto o seguimos con la del enfrentamiento; ya se planteo un pacto político (dirigencia prefectural y cívica) y otros una coordinación en la implementación de la NCPE (gobierno nacional), pero aquí entran en juego como siempre los miopes políticos: los del desacato, los del estado federado: el oriente y occidente y los que se cierran en que se gano y punto.
Un pacto sobre la nueva constitución es imposible porque ya fue aprobada, creo que el pacto será en la forma de implementarla y ahí entra la coordinación, no solo entre oposición y oficialismo sino la ciudadanía en sí, ya que los que harán funcionar el estado es el ciudadano.
Es necesario que las dirigencias nacionales partan del reconocimiento del otro y no negarlo, es ridículo escuchar que el NO gano en cinco departamentos desconociendo a la mayoría y la ley, al mismo tiempo estos no pueden negar una gran parte del SI en sus propias regiones. También creo que, desconocer que hay un buen porcentaje de personas que dijeron NO es una muerte política y del proceso en si. Es necesario acercarse a ellas para construir un nuevo país, ya que la misma nueva constitución entre sus muchas características nos habla de reconocimiento del otro, no solo en términos culturales sino sociopolíticos.
Precisamente este juego del desconocimiento, impuesto y argumentado más por los opinólogos, analistas políticos y medios privados que por la misma dirigencia, nos lleva a más polarización.
La preocupación inmediata es la forma de implementar la nueva constitución en beneficio de todos los bolivianos, los del SI trataran de hacerla y los del NO desacreditaran toda acción de la nueva ley, ante esto, es necesario encontrar niveles medios en acuerdos para su implementación, y no hablo de decretos por un año, sino en las leyes que reglamentaran dicha constitución y su diferentes regímenes.
La oposición innegablemente tratará hasta diciembre desacreditar la nueva constitución aunque haya ganado el si o haga acuerdos, pues su punto culminante será ese mismo mes en las elecciones nacionales para presidente y representantes a la asamblea legislativa plurinacional, se trata de ocupar más curules e incluso la presidencia del país.
El gobierno tratara de hacer cumplir la ley mediante la coordinación y acuerdos realizados, y en algunos casos hará imponer leyes mediante decretos, porque si les va mal en las elecciones de diciembre creo sinceramente que nos olvidemos de la NCPE, o por lo menos, como hasta ahora la hemos conocido.
No perdamos de vista que la pelea no solo será entre el oficialismo y la oposición, ya que el escenario electoral brinda espacios y abre como abanico a muchas agrupaciones políticas la opción de participar en este proceso, imagínense lo que será la visión de cada una de ellas y las sorpresas de las alianzas que harán entres estas, además, de partidos de la vieja guardia que resucitaran en este momento electoral.
Complicado el año que nos espera, no solo en términos políticos sino también en términos legales, ya que estaremos casi en un limbo judicial y a la interpretación del cualquier parroquiano en su ejecución, habrá que aclarar el tema a la mayoría de la población lo que sigue ahora.

LoS que ArGuMeNTaN el DeBaTe por la NCPE

2009-01-15T10:27:00.007-04:00

Desde la anterior semana estuve viendo por la televisión los debates por el SI o por el No a la Nueva Constitución, y sin duda alguna se encuentra una característica común en cada uno de ellos: Argumentos Vs Descalificaciones teniendo una gran diferencia entre ellas.
Estoy seguro que mucha gente se fue perdiendo entre las posiciones técnicas que se plantea el debate y de posiciones o posturas mentirosas que ni siquiera están dentro la Nueva Constitución, en esta exposición de los argumentos o descalificaciones terminan en la defensa a ultranza y casi radical del NO o del SI llegando a confundir mas que aclarar lo que dice el proyecto constitucional.
Mas que poner mi postura sobre lo que veo en la televisión, quiero dar algunos nombres de personas en el siguiente sentido: los que merecen ser escuchados por los argumentos esgrimidos ya sea a favor o en contra del nuevo texto constitucional.
Los que van por el SI: Ministro Roberto Aguilar, Diputado Cesar Navarro, Ministro Romero y Viceministro abogado Arce.
Los que van por el NO: Carlos Dabdoub, Fernando Antoja, Presidente de la Cámara de Senadores Oscar Ortiz.
Pero también están los otros, los que te hacen desanimar de uno y otro bando.
Los que desaniman votar por el SI: Román Loayza.
Los que desaniman votar por el NO: Todos pero todos de la alianza plaza Abaroa y sus diferentes grupos o ramas a fines, la Prefecta Sabina Cuellar (asesorada por el comité interinstitucional).
Quizás me olvide de algunos o muchos en la listita dada, pero me estaré acordando mas adelante.
Espero seguir escuchando argumentación de estas personas y de otras que enriquezcan el debate y profundicen el análisis, es lo que necesitamos.

El PrImEr AcTo HiStÓrIcO de la HuMaNiDaD

2008-12-02T12:50:00.005-04:00

(...) somos forzados a comenzar constatando que el primer presupuesto de toda la existencia humana y, por tanto, de toda la historia, es que los humanos deben estar en condiciones de vivir para poder “hacer historia”. Mas, para vivir, es preciso antes de todo comer, beber, tener habitación, vestirse y algunas cosas mas. El primer acto histórico y, por tanto, la producción de medios que permitan la satisfacción de estas necesidades, es la producción de la propia vida material, y de hecho este es un acto histórico, una condición fundamental de toda la historia, que incluso hoy, como hace millones de años, debe ser cumplida todos los días y todas las horas, simplemente para poder mantenernos los hombres vivos...

Marx y Engels: La ideología alemana.

sEpTiMa la UlTiMa

2008-10-16T11:22:00.003-04:00

Todo movimiento, sucesión de formas, evidencia una doble negación una negación de la negación.
La primera forma es negada por la segunda que es negada por la tercera generando así una aparente vuelta a la primera. Pero en tanto nada retorna a lo que era.
La tercera forma representa trazos de la primera, pero trae en si también trazos de la segunda forma superada, ya no es mas ni una ni la otra.
Lo nuevo trae trazos de lo viejo, lo viejo ya anuncia elementos de lo nuevo.
La impresión de una circularidad es apenas aparente, pues la ultima forma siempre representa a la primera en un nivel "superior".
El movimiento no es circular, pero si es espiral.
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En conclusión las características solo es UNA: El movimiento.

La SeXtA

2008-10-14T15:27:00.002-04:00

La maduración interna de la contradicción se da progresivamente pero se resuelve por una ruptura, un salto de cualidad. La contradicción germina silenciosamente e imperceptiblemente y aflora abruptamente en un quiebre de continuidad.

HaBeR la QuInTa

2008-10-13T09:57:00.003-04:00

La forma como se resuelve una contradicción, destruyendo una vieja forma y generando una nueva, no es buena ni mala, pero si es necesaria.
Cómo una contradicción era compuesta y como esta contradicción se desenvuelve necesariamente hasta la superación evidenciada, debe ser vista alejada de juicios valorativos. Porque lo mismo que posibilitó aquel movimiento puede ir a paralisarlo.

VaMoS con la CuArTa CaRaCtErIsTiCa

2008-10-06T09:22:00.002-04:00

Las contradicciones no son absolutas. Dos polos que se oponen como contrarios están en una relación de identidad.
Un aspecto es al mismo tiempo también otro (causa/efecto, acción/reacción, alto/bajo, cantidad/cualidad, etc). Por este motivo en un determinado punto del proceso una cosa puede transformarse en su contrario.

TeRcErA cArAcTeRíStIcA

2008-10-03T16:12:00.002-04:00

La nueva forma no elimina la contradicción, genera una nueva. Todo lo que nace ya trae en sí el germen de su propia superación. Por eso nada es eterno, solo el movimiento, todo lo que nace tiende a desaparecer. Lo nuevo ya trae en sí lo nuevisimo, lo que "ES" ya trae lo que "TIENDE A SER".

La SeGuNdA "cARaCtErIsTiCa"

2008-08-25T09:56:00.003-04:00

Toda forma trae en si misma una contradicción, es una unión de Contrarios.
Esta contradicción, o sistema de contradicciones, maduran dentro de esta forma hasta que el conflicto entre los polos de contradicción no pueda mas ser resuelta dentro de ella.
La contradicción interna destruye la forma antigua y crea una nueva.

CaRaCtErIsTiCaS del MoViMiEnTo DiAléCtIcO de la MaTeRiA

2008-07-24T17:58:00.004-04:00

Hace tiempo coloque una especie de diccionario marxista pretendiendo mostrar un poco sobre este pensamiento, ahora me animo una ves mas a hacerlo presentando unas características del movimiento dialéctico, como dije aquella ves, espero sirva para hacer un análisis mas profundo de lo que ocurre hoy en día. La propuesta esta en base a los estudios de W. Reich.

1º

El principio materialista trata de la relación de determinación, la dialéctica es la esencia del método, trata del movimiento, de la lógica sobre el cual el pensamiento se estructura para buscar comprender un fenómeno. Lo que interesa es captar el movimiento: ERA, ES..., Y TIENDE A SER.
Analizar objetivamente este movimiento, sus pasajes, cómo una forma fue superada por otra que yá anuncia una nueva que viene de su desenvolvimiento.
Lo importante de este análisis objetivo es que la dialéctica no debe ser impuesta al fenómeno, no es el pensador dialéctico que torna al fenómeno dialéctico, debemos buscar como el movimiento propio de la cosa estudiada evidencia la dialéctica.

LoS dIsQuE gObErNaDoReS???

2008-06-24T14:03:00.004-04:00

Solo decir a lo ocurrido con un par de palabras, que se dice desde la calle, con un sentimiento de pueblo y con palabras de pueblo refleja lo que paso...
¡¡¡ SE MEARON ¡¡¡...
Sin mas análisis o palabras que adornen lo que escribi... es simplemente lo que se siente.

La CuLtA VeRgUeNzA

2008-05-28T11:43:00.002-04:00

Y pensar que el primer grito libertario era un grito precisamente de LIBERTAD, grito de DIGNIDAD, grito de decir basta a la HUMILLACIÓN, un grito contra España o por lo menos eso nos enseñaron que a decir verdad omitieron la parte de que era sentar posición frente a lo que pasaba en Europa y las invasiones napoleónicas pero como siempre la historia se crea para conveniencias era mejor que queda como grito contra la colonia por parte nuestra. Mas allá de la historia, el grito libertario o festejo de este quedo como anécdota y paso a un grito RACISTA, HUMILLANTE, SIN DIGNIDAD Y DE VERGÜENZA y quedo otro… un GRITO CALLADO, UNO POR DENTRO CON INDIGNACIÓN e IMPOTENCIA un grito verdadero de libertad que debería ponernos frente a los demás bolivianos azul, no por la sangre que tanto hacen regocijo los chuquisaqueños sobre todo los sucrenses, sino azul de vergüenza y de impotencia. En tiempos de paz el racismo que existe en nuestro país se expresa en las estructuras, normas y leyes pero en estos tiempos de enfrentamientos el racismo aflora y se expresa en su cruda realidad sin disfraz de democracia, respeto o pluralismo y se expresa en fascismo que sin entender el concepto lo podemos ver de la mejor manera en el comité y sus hordas universitarias de la FUL; la falta de expresión del que no esta de acuerdo a los pedidos del comité interinstitucional será severamente sancionado como pasa en Santa Cruz, Tarija, Beni o Pando y de que forma: te queman la casa, tus fotos en lugares públicos, amenazan a tu familia, te golpean en la calle, te desvisten y muchas mas… antes ellos manejaban el gobierno y sus formas eran amparadas en la “ley”, ahora lo hacen mediante los comités y desconociendo las leyes que ellos mismos hicieron, que irónico después pedir disculpas cuando se insita a la violencia y la vergüenza aún es mas grande cuando hechan la culpa a otros de sus acciones (que soberbios) y se cierra el circulo con honores y aplausos a los golpistas desfilando como Ortiz, Reyes Villa, Comité interinstitucional y demás sujetos. El discurso de los 500 años dicen muchos que suena a venganza y que además es cosa del pasado… ahora díganme quienes son los vengativos, racistas que como hace 500 o hace 50 años golpeaban a indígenas en las plazas públicas para hacerles sentir quien es el amo quien es el superior, díganme si algo cambio… y ahí salen como siempre esos sujetos que dicen que es de causa y efecto que simplismo burdo y estúpido junto a otro tipos y palabras como “si antes comentaba …ahora el deber cívico me llama”… cuando en realidad tu racismo te llama… lo que paso fue racismo y humillación y no se necesita explicación alguna y paso en los últimos tres años de manera descarada y nadie toma acciones legales, como hacerlo si las fiscalías y cortes de sucre u otra región es manejada por estos tipejos civicos… todo este aparato estatal construido para beneficio de pocos tiene que ser destruido y sus redes de clanes también, el proceso de justicia tiene que hacerse y si los encargados no muestran imparcialidad… CUIDADO¡¡¡ que la justicia llegue por manos propias y ahí saldremos perdiendo todos.

LoS aNaLiStAs de los MiEdOs De CoMuNiCaCiÓn

2008-05-06T17:55:00.008-04:00

Analistas o militantes, yo diría militantes de los medios de comunicación mas que definirse políticamente y la cuestión es fácil, di lo que quieras contra el gobierno y hasta cinco gatos de plaza abaroa estarán en horario estelar (los postes de la plaza estadium eran más que estos amigos de la democracia…no sabia que hacer cagarme de risa o sentir pena, se que no son analistas pero quería decir algo respecto a estos oportunistas). La cuestión es que tipo de opinión dan estos analistas o intelectuales?, y hay una sola respuesta la que el canal quiere escuchar (DUEÑOS MEJOR DICHO) y los denominados intelectuales no son tanto porque se dejan manipular, y la gente? quedo ahí, al final la gente no entiende (eso creen) y todo esto es grave porque luego descaradamente pedimos la libertad de expresión.
Sigo con los analistas, pero cuando uno es objetivo? pues nunca, pero malicioso y burlesco es necesario en el negocio, y esta de moda. Pero los analistas se dejaron comer por los medios? NO… creo que los analistas se comieron a los medios de manera fácil, el que pregunta no sabe nada y el que responde (analista) es el guru que envuelve con palabras, pero el estilo Casimira, Gonzalo o de Sissy Añez?, pues ese estilo no era para los analistas objetivos, era para los entrevistados (ministros, sindicaleros, movimientos sociales, etc.) y ellos no saben nada, solo bloquean.
Pues estos analistas salieron a la luz en su mayoría por la amistas con los medios, unos eran candidatos a alcaldes, concejales, diputados etc. que se ligaban a partidos tradicionales, los nuevos analistas simplemente tendrían que decir todo esta mal.
Pero de que opinan?, parece simple y siempre dicen de la coyuntura, pero cual es su ámbito y temas de análisis? pues la democracia, el totalitarismo, Chávez,, Venezuela, A.C., Autonomías, Hidrocarburos, Inflación, centralismo, Tierra y mas… pucha es arto¡¡¡ si como saben no, pero se olvidan de algo NO OPINAN DE LA RIQUEZA EN POCAS MANOS Y DE LA POBREZA EN MILES.
Bueno acaso tienen que hacerlo?, NO pero acaso no empiezan diciendo que son objetivos y ven la realidad sin ningún apasionamiento, si lo dicen es porque la gente los ve, es como un escudo de entrada, pero después se dan cuenta que están en la casa que les da cobertura y los hace famosos, aunque sea por un momento, porque si lo hacen bien estarán la próxima semana en el mismo canal y en el mismo horario.
Los analistas salieron militantes del medio y salieron como la oposición que da línea política, y eso demuestra que sus necesidades también corren riesgo, lo del domingo en UNITEL FUE UN DESCARO y una total anulación a la libertad de expresión, la libertad de expresión NO ESTA EN LOS ANALISTAS, NI EN LOS MEDIOS esta en la calle y es ahí donde se juega la verdad y la percepción del ciudadano, estar cerca de ellos te hace sentir su necesidad y por lo tanto te hace sentir ciudadano como ellos, COSA QUE MUCHOS ANALISTAS QUE AUNQUE CAMINEN EN LA CALLE O ESTEN EN EL MICRO, MINIBUS O TAXI NO SENTIRAN SUS NECESIDADES porque? PORQUE SIMPLEMENTE ESAS NECESIDADES NO LA TIENEN.
Posdata: siempre es bueno aclarar que no son todos, pero que son una mayoría además de que es mas facil.

AhOrA mAs QuE nUnCa

2008-05-05T12:27:00.002-04:00

Cabeza abajo, frustración, impotencia, derrota???; NO con un rotundo NO. Muchos pero muchas veces las supuestas derrotas y las derrotas de verdad fortalecieron al movimiento popular que terminaron en momentos de revolución, si en revolución no en un enfrentamiento sin sentido, no en una revuelta que mantenga un poder constituido, no en situaciones que terminen en una mesa de dialogo y por lo tanto al final nada cambie, al final el momento decisivo hace o por lo menos encuentra en sus estructuras mas fuertes que se remuevan los cimientos y cambien aspectos decisivos de la sociedad, ahora los cambios están planteados o las asumimos dialogando, o las asumimos imponiendo.
Estos hechos que a veces se miran como triunfos o como derrotas son momentos que no definen el desarrollo histórico de una sociedad, y se piensa que lo hacen en el simple hecho de darle fecha y darle el nombre, el hecho histórico y es necesario mirarlo de esa forma se constituye en momentos históricos que se van desarrollando de acuerdo a la dinámica de la lucha social, porque su contradicción es elemental para el desarrollo histórico. Esto puede hacerse también para una revolución burguesa como la autonómica, pero lo que no se entiende (que a pesar del análisis sirve también para ellos) sobre todo es para darle al pueblo, a la clase oprimida las armas suficientes (en niveles de análisis para su defensa y eso siempre es una victoria.
Lo que paso con el referéndum autonómico, es elevar los niveles de confrontación y por lo tanto las contradicción se van encontrando en espacios que a veces no queremos, lo que falta discernir es mirar los niveles objetivos y subjetivos que posibilitan llegar a una verdadera confrontación (que dolerá a millones), y cuando eso ocurra la dirigencia nacional será un poste que mirará el rebalse de su rio pasándole por encima y nadie podrá detenerla, y es ahí en ese preciso momento que los espacios brindados para el dialogo serán un recuerdo y un lamento que no se supo asimilar en su momento, y después y solo después llega el momento de arrepentimiento de la dirigencia, porque el pueblo no tendrá el tiempo de tener sentimientos que se los habían negado en su oportunidad.
Ahora mas que nunca y por ahora esta en las manos de la dirigencia DIALOGAR, porque si no hablamos no nos superamos, y si no nos superamos no merecemos un estado plurinacional o por lo menos nacional, y eso si o si es acabar con esta sociedad.

En CoNtRa De La AuToNoMíA?

2008-04-30T18:05:00.003-04:00

En un post anterior expuse las necesidades de construir una verdadera autonomía y deje en claro que esa autonomía no solo es administrativa o de control del dinero público (que es básicamente la autonomía planteada por las elites), sino una autonomía que construya un poder popular que se expresa desde la cotidianidad del individuo hasta las formas de estructurar sus instituciones. Estar en contra de la autonomía es la propaganda más vulgar y engañosa que hacen los dueños de la verdad, las elites bolivianas.
Bajo estos puntos lo que se niega rotundamente es el tipo de estatuto construido para un tipo de autonomía y para mantener privilegios, que desde sus formas de construirla son absolutamente antidemocráticas (democracia el supuesto que mas defienden), denominadas casi a dedo son corporativas, elitistas y de pobre manejo popular (me refiero al estatuto), obviamente que lo popular se expresa en solamente decir SI a la AUTONOMIA en esta etapa de legitimar lo ilegal, es decir disfrazar el anhelo de un pueblo para no mirar la intención final, eso es jugar con fuego, y el fuego se aviva precisamente en crear un enemigo y ese es el occidente, el colla, el indígena, el pobre, el excluido, el esclavo, etc… bueno al final resumiendo, cualquiera que este en contra de los dueños de Santa Cruz.
La autonomía es un camino sin retorno, es una verdad casi absoluta, pero de que tiene que ser tomada y hasta asaltada por sectores desfavorables y construirla desde lo popular es INNEGABLEMENTE NECESARIA, por lo menos para quienes creemos en la necesidad del sujeto erigiéndose en la historia, en la historia popular y en la necesidad de construir sus derechos.
Lo de Santa Cruz ya es imparable y ahora veremos la fuerza de su gente pobre que busca una verdadera democracia y verdadera participación dentro de un nuevo casi estado cruceño, la fuerza y el sentido común del sujeto en las luchas sociales no darán tregua y la necesidad de construirse como sujeto rebelde siempre esta latente; porque al darse cuenta de que la lucha esta en una democracia verdadera y no solo del simplismo del voto, o en la participación plena en las decisiones políticas desde abajo será algo innegable, pero SOBRE TODO se dará cuenta que EN LAS SUPUESTAS LUCES DE LOS AGENTES DEL CAPITALISMO como supuesto sujeto de cambio reflejado ahora en las elites locales NACE SU CONTRADICCIÓN, que es el sujeto colectivo del verdadero cambio y por lo tanto, lo digo con orgullo AHORA NACERA EN SU SENO AUTONOMICO EL SUJETO VERDADERO DE LA REVOLUCIÓN, SUS EXCLUIDOS.

A lA tIeRrA y A sUs DuEñOs¡¡¡

2008-04-24T11:01:00.010-04:00

A dEsAlAmBrAr¡¡¡

(En versión de Daniel Viglieti)

Yo pregunto a los presentes,
si no se han puesto a pensar,
Que esta tierra es de nosotros,
Y no del que tenga más.

Yo pregunto si en la tierra,
nunca habra pensado usted,
Que si las manos son nuestras,
es nuestro lo que nos de.

A desalambrar, a desalambrar

Que la tierra es nuestra

es tuya y de aquel
De Pedro y María, de Juan y José. (Bis)

Si molesto con mi canto,

a alguno que anda por ahí,

Le aseguro que es un Gringo (Larsen y demás patrones extranjeros),

O un dueño de este país (élites, hacendados, patrones, oligarcas),

A desalambrar, a desalambrar,

Que la tierra es nuestra

es tuya y de aquel

De Pedro y María, de Juan y José. (Bis)

Posdata: Un tema con referencia a la tierra, a sus dueños y a sus explotados, solo aumente algunas referencias actuales para darnos cuenta que pasa en nuestro páis.

No se como subir el archivo de musica para que escuchen... si alguien sabe me ayuda si.

La EsClAvItUd Es Un InVeNtO

2008-04-12T14:49:00.001-04:00

En pleno siglo XX como¡¡¡… es un invento se les paga para trabajar¡¡¡… son como una familia de parte nuestra ¡¡¡… Al parecer las verdades salen y salen bien duras y se muestran por donde menos la esperamos, es decir, por donde la ley tiene la facultad de hacerlo en los marcos establecidos, pero NO es así, porque para aplicar la ley en el momento que estamos viviendo dentro un análisis de la situación que vive el país estos conflictos se van tornando y configurando a moldes previstos desde hace tiempo, moldes del abuso de poder, del acaparamiento, de la dominación, del uso del estado a favor y en contra, de la libertad como yo la quiero y del derecho a la esclavitud, porque es un derecho que se gana con años de sacrificio, si sacrificio, porque hay que sacrificar a los dueños innatos de la tierra, a los que no la destruyen, a los que la respetan y esa sacrifico esta en las espaldas de miles de indígenas de los llanos sobre todo ahora como ejemplo con la provincia cordillera, esclavitud que en pleno SIGLO XXI SIGUE EXISTIENDO.
La esclavitud no solo se mide o se cree que es a latigazos, a trabajar sin ninguna ganancia, o a estar en las peores condiciones casi infrahumanas dentro de las tierras de los patrones o simplemente vivir por comida al día, la esclavitud también esta dentro la persona que cree que es libre pero esta sujeto a la necesidad del patrón, a veces creemos que la esclavitud solo es de épocas pasadas, pero la esclavitud se moderniza.
Más allá de estas consideraciones quisiera expresar la necesidad personal y de vida, que a pesar de tener un carácter de libertad (o suponer que la tenemos) esta sujeto a la historia de pueblos esclavos como los guaraníes y otros del oriente boliviano y digo de vida por la descendencia que me hace expresar estas palabras, viniendo de una familia indígena del chaco chuquisaqueño que esta francamente asociada a las formas de explotación que ahora salen a luz otra vez mas por esos hacendados, me hace repugnante las formas que se van descubriendo y que con darles 15 o 20 pesos creemos que la libertad esta en el dinero y no en la persona misma. Quizás estas palabras son banales o quizás con un mínimo de análisis de lo que verdaderamente siento, que es un grito y anhelo con fuerte dosis de dolor pero que lucha para tener justicia y que se resume en una cosa… LIBERTAD CARAJO¡¡¡

Y cOmIeNzAn A dESeNmAsCaRarSe

2008-03-19T11:53:00.002-04:00

“...La autonomía es igualdad, unidad, libertad, es salvar a Bolivia, etc.”. Palabras que siguen sonando en mi cabeza y que tratan de ser asimiladas en este momento sobre todo cuando escucho declaraciones como la de Ruiz Bass Werner "Cuando cada región apruebe su referéndum su comunidad autonómica y estos nazcan a la vida pública, sin estar en el marco de la Constitución Política del Estado, el siguiente paso será construir la Federación de Departamentos Autonómicos… y nos llamaremos BOLIVIA" y hasta piensan tocar las puertas de las FF.AA. como dijo Percy Fernandez.
Me sigo preguntando el significado de estos nobles fines señalados al principio para la gente que las utiliza (media luna), pero de algo estoy seguro que mis definiciones están claras porque son parte de valores y principios en pos de un nuevo país libre, digno y soberano, suena simple pero se construye con lucha. Ahora más que nunca es necesario darse cuenta de la utilización asquerosa, deshonrosa, manipuladora de palabras como democracia, Derechos Humanos, civismo, autonomía, Boliviano y sobre todo libertad esta mal llamada libertad, que a pesar de todo esta libertad fue construida por sectores POBRES, EXLUIDOS, DOMINADOS, DISCRIMINADOS a lo largo de siglos con sangre de INDIO y de la CLASE POBRE buscando ese anhelo de la libertad, que no se gana con crear un país, con crear estatutos, constituciones o autonomías, federaciones o departamentos, con crear diferencias entre cambas, collas, chapacos, chaqueños o ¿acaso la libertad te la regalaron estos señores? cuando en realidad estas diferencias encubren la principal de los ricos y poderosos contra los pobres discriminados, acaso no hay pobres cambas, chapacos, chaqueños que murieron por la verdadera libertad.
Todas estas palabras son un uso de estrategias políticas, los intereses no son la democracia, la libertad, los derechos humanos, los intereses son la dominación, acaparamiento y acumulación del poder para seguir manteniendo mis intereses y no de las mayorías, para seguir manteniendo mis privilegios y no repartirlo, palabras y hechos que hacen ver a maquiavelo un inocente tonto y empobrecido en sus recomendaciones frente a los hechos tácitos y claros que están ocurriendo y que salen a la luz, donde se mira a las personas como en tablero de ajedrez decidiendo quien vive, quien muere y quien mata, cuando en realidad el ser humano solo quiere libertad, no la del mercado, no la del consumo, no la compra de libertad, sino la libertad de querer conocerse, reconocerse en sociedad y juntos proyectarse en pos de la libertad, pues la libertad no es DOMINARLA y usarla, es la necesidad de ser sociedad. Es hora de abrir los ojos y no quedarnos quietos, la indignación no solo te tiene que moverte sino, el anhelo de una VERDADERA LIBERTAD, las caretas se están cayendo y la necesidad de dividir BOLIVIA territorialmente también, al final se desenmascaran y LA AUTONOMIA CONSTRUIDA DE ESTA FORMA POR ELLOS Y PARA ELLOS NO ES UNIDAD ES SEPARATISMO Y ES DOMINACIÓN, así de claro.

SoBrE LaS AuToNoMíAs

2008-03-11T11:28:00.001-04:00

La autonomía creo que es parte esencial de construcción de un poder popular paralelo al sistema dominante sobre todo para la transformación social y en la liberación de los pueblos esto como principio e inicio de otro tipo de autonomía que va en total contraposición al punto de vista de la élite boliviana agrofinanciera que cae en la dogmatización de un tipo de autonomía concibiéndola como un fin en si mismo queriendo ser prácticamente un régimen integral que abarque lo económico, lo social, lo político, pues básicamente busca ser zonas liberados del “collao” (postulado simple pero efectivo en el oriente boliviano) o libres de una posible construcción del socialismo, básicamente es crear un estado paralelo construido en los marcos del capital donde mantener los privilegios, la dominación y sobre todo la construcción hegemónica de las relaciones sociales capitalistas es lo esencial para nuestra elite local y nacional.
Ahora creo que una AUTONOMIA és la construcción social y política popular por fuera de la lógica del sistema y por lo tanto la construcción de un sujeto insurgente, rebelde, radical y con conciencia libertaria que se expresa también a través de sus instituciones todo en marco de una nueva sociedad fuera del capitalismo, este tipo de autonomía en esencia es verdadera porque no puede haber una autonomía basada en mantener privilegios que da el capital con una autonomía basada en el mismo capital, eso no es autonomía es separatismo estatal dentro del mismo sistema o descentralización cuando no pudieron lo otro, y la lucha por una autonomía popular empieza con una construcción del poder popular, una autonomía de sectores pobres para sectores pobres y excluidos, lo demás SON MENTIRAS que encubre lo esencial de la lucha, la liberación de los pueblos.

CaTeGoRíAS MaRxIsTaS... "T" y "V"

2008-03-07T15:00:00.000-04:00

* Teología de la liberación: Corriente filosófica y teológica que intenta fusionar al marxismo con el cristianismo revolucionario. Aunque originariamente tuvo ideólogos franceses, la mayor parte de sus seguidores son latinoamericanos. Retoma el humanismo de Marx (así como también del Che Guevara o de Camilo Torres) y los interpreta desde el mensaje profético del cristianismo.
* Tiempo de trabajo socialmente necesario: Dimensión cuantitativa de la teoría del valor. Cantidad de trabajo abstracto. Constituye la medida social —no individual— del valor de las mercancías.
* Trabajo: Proceso de intercambio y mediación entre el ser humano y la naturaleza, inserto en relaciones sociales. Cuando es libre, Marx lo concibe como una actividad vital humana orientada a un fin que modela según las leyes de la belleza. Pero en la sociedad capitalista no es libre, es forzado, está alienado y enajenado. Se convierte en una tortura y en una obligación impuesta por la dominación capitalista. El capitalismo de nuestros días obliga a una parte de los trabajadores a desgastar su vida trabajando el doble, y a la otra, la condena al desempleo, en lugar de repartir el trabajo entre todos, reduciendo el trabajo necesario de reproducción y aumentando el tiempo libre de ocio y disfrute para el conjunto.
* Trabajo abstracto: Trabajo social global que en la sociedad capitalista genera valor. Dimensión cualitativa de la teoría del valor, estrechamente ligada a la teoría del fetichismo. Característica que asume el trabajo humano cuando su sociabilidad es indirecta y está mediada por el mercado y el equivalente general. Principal descubrimiento teórico de Marx en su crítica de la economía política.

* Valor: No es una cosa ni una propiedad intrínseca de las cosas. Es una relación social de producción. En ambos polos de la relación vincula a poseedores de mercancías. Cuando los productos del trabajo se generan dentro de relaciones de valor, se producen para ser vendidos en el mercado. Marx distingue históricamente diversas relaciones de valor. Desde la más simple (el trueque) hasta la más desarrollada (el dinero).

CaTeGoRíAS MaRxIsTaS... "R" y "S"

2008-03-06T10:23:00.002-04:00

* Reformismo: Corriente política que busca parches y remiendos para el capitalismo, reclamando reformas y migajas para el trabajador, pero sin cuestionar al sistema en su conjunto. Combate los efectos “no deseados” del sistema, no sus causas. Propone cambios graduales. Rechaza la confrontación con el poder. Limita la lucha a lo inmediato y puntual, sin apuntar a la totalidad.
* Relaciones sociales de producción: Vínculos sociales que se establecen entre los seres humanos para producir y reproducir su vida material y cultural. Los diversos tipos de relaciones de producción permiten diferenciar una época histórica de otra. En las sociedades de clases, toda relación de producción es al mismo tiempo una relación económica, una relación de poder y una relación de fuerzas entre las clases. Las relaciones de producción capitalista expresan la contradicción antagónica entre los propietarios de dinero y los de fuerza de trabajo. No hay conciliación posible entre ambos.
* Reproducción: Mantenimiento y producción continuada de las relaciones sociales. Puede ser simple —en la misma escala— o ampliada. En este último caso, es sinónimo de acumulación. En el modo de producción capitalista la reproducción nunca es automática. Presupone siempre mecanismos hegemónicos y ejercicio de la fuerza material (o su amenaza).
* República parlamentaria: Forma específicamente moderna de dominio político burgués. Cuenta con una serie de instituciones y mecanismos flexibles que le permiten ejercer y reproducir un poder político de clase: las cámaras legislativas, la autonomía relativa de la burocracia, la prensa organizada en las grandes urbes, los partidos políticos de masas, el “libre juego” entre sindicatos obreros y corporaciones empresarias, las alianzas y fraccionamientos políticos, las elecciones periódicas (donde siempre se elige entre dos caras de la misma moneda...) etc., etc. Según Marx, es una forma de dominación política anónima e impersonal, que representa al conjunto de la burguesía. Por eso resulta mucho más eficaz para ejercer el dominio sobre los trabajadores que una dictadura o una monarquía.
* Revolución bolchevique: Primera revolución socialista triunfante en la historia de la humanidad. También es conocida como “revolución de octubre”. Se produjo en 1917. Fue dirigida principalmente por Lenin, y también por Trotsky. Antes de que se burocratice, logró influencia mundial. Marcó a fuego todo el siglo XX: desde la política hasta el cine y la pintura. Para frenar y contrarrestar su influencia en occidente, Henry Ford y John Maynard Keynes planearon reformas al capitalismo. Con su revolución, Lenin consiguió muchas más reformas para los obreros del mundo que todos los reformistas juntos.
* Revoluciones burguesas: Se producen en el norte de Italia (siglo XV y XVI). Luego en los Países bajos (1579), en Inglaterra (1645-1649 y 1688-1689), EEUU (1776) y Francia (1789). Al generalizar la ideología del liberalismo, la revolución francesa se convierte en el paradigma clásico de revolución burguesa. Ésta separa la Iglesia del Estado, construye el Estado-nación, el mercado interno y el Ejército “nacional” (burgués). Inaugura la dominación política de la burguesía y el reinado absoluto del dinero y el valor de cambio.

* Revolución socialista: Se propone crear una sociedad futura de hombres y mujeres nuevos, liberados de la explotación económica pero también de la dominación política de la subjetividad, de la alienación y el fetichismo mercantil, de la burocracia, del patriarcalismo, del racismo, del etnocentrismo y de la xenofobia. Es un proyecto centralmente político, pero también ético y cultural.

* Sentido común: Ámbito espontáneo de nuestras opiniones cotidianas. Es caótico y contradictorio. Nunca es ajeno a las ideologías. Es un campo de batalla entre diversas concepciones del mundo y escalas de valores. El marxismo aspira a reforzar en su seno las opiniones progresistas y a combatir las reaccionarias. La filosofía de la praxis intenta superar su espontaneidad para lograr una concepción del mundo crítica y coherente.
* Sociedad civil: Tiene muchos significados. En Hegel hace referencia a las instituciones del mercado y también a algunas instituciones políticas, como la policía y la administración de justicia. En Marx alude al conjunto de las relaciones sociales de producción de la sociedad capitalista. En Gramsci remite a las instituciones políticas que no son estrictamente ni económicas (no pertenecen al mercado) ni estatales (no son necesariamente parte del Estado): escuela, universidad, medios de comunicación, partidos políticos, sindicatos, sociedades de fomento, iglesias, etc. Estas instituciones tienen por finalidad generar consenso y construir la hegemonía. Gramsci también denomina a la sociedad civil “Estado ampliado”.

CaTeGoRíAS MaRxIsTaS... "N" y "P"

2008-03-05T14:21:00.002-04:00

* Neoliberalismo: Fase globalizada del imperialismo capitalista. Ideología que acompañó la ofensiva capitalista a nivel mundial desde 1973 —golpe de Estado en Chile—, pasando por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, hasta 1994 —alzamiento zapatista en México—. Promueve la libre circulación del capital, las privatizaciones, el desmantelamiento de los derechos sociales, la reducción de los gastos en educación y salud, la represión a la clase obrera, el conservadurismo cultural, el machismo, la xenofobia, la vigilancia y el control permanente de los individuos, el racismo y la militarización de todo el planeta. Entra en una fase de crisis a fines de 1990 a partir de las rebeliones contra la globalización capitalista en diversas ciudades del mundo.

* Plusvalor o plusvalía: Fracción del valor producido por la fuerza de trabajo que es apropiada gratuitamente por el capitalista. Constituye el origen de la explotación. Representa un trabajo impago. Se produce en un tiempo de trabajo excedente. Es la fuente de vida del capital. Se divide y reparte entre diferentes capitalistas: como interés (bancos); ganancias (industriales) y rentas (terratenientes).
* Praxis: Actividad humana que transforma la sociedad y la naturaleza transformando, al mismo tiempo, al sujeto que la ejerce. Ya sea en la política, en el arte, en la ciencia o en el trabajo productivo. Como concepto, expresa la unidad de la teoría y la práctica. Es la categoría fundamental de la filosofía de Marx.
* Producción-mercado-consumo: La producción es el ámbito donde se generan las mercancías. Allí se produce la explotación (“invisible” a la conciencia inmediata). El mercado es el lugar de la distribución y el intercambio de mercancías. Es lo más visible en el capitalismo. El consumo es el espacio donde las mercancías llegan a los consumidores. Según Marx, aunque todos estos momentos están relacionados, el que marca el ritmo del conjunto es la relación de producción.

"L" y "M"

2008-03-04T14:24:00.001-04:00

* Libertad: Tiene distintos significados. Para el liberalismo burgués, ser libre es poseer propiedad y no encontrar obstáculos o interferencias para su disfrute. Ser = tener. “La libertad llega hasta donde llega la propiedad privada”. Para Marx, en cambio, la libertad no puede depender de la propiedad privada. El ser humano es auténticamente libre cuando es genuinamente autónomo, cuando no está forzado a venderse como una mercancía. El capitalismo anula la autonomía de las personas para otorgársela al mercado y a las cosas, transformadas en sujeto (fetichismo). La verdadera libertad sólo puede estar más allá de la cosificación, más allá de la necesidad material, más allá del tener y más allá del trabajo forzado. En el tiempo libre, en el ocio creador. Según Marx, el comunismo es un proyecto de sociedad donde la libertad de todos y todas es condición de la libertad de cada uno. Nadie puede ser genuina y auténticamente libre cuando la mayoría debe venderse en el mercado para sobrevivir.
* Liberalismo: Corriente ideológica que acompaña el ascenso y el auge político de la burguesía hasta que ésta llega al poder. En sus inicios y durante su apogeo del siglo XVIII europeo, se caracteriza por combatir la reacción absolutista, difundir el pensamiento libre, promover el libre comercio y las libertades públicas. Cambia radicalmente cuando la burguesía llega al poder y entran en escena la clase obrera y el socialismo. Entonces se vuelve reaccionario. Hoy en día, el neoliberalismo sólo contiene de aquella ideología la defensa del libre comercio. Pero se ha tornado absolutamente conservador, partidario de gobiernos despóticos, opositor a todo pensamiento libre y enemigo de las libertades públicas. Por eso promueve el control y la vigilancia permanente de los individuos.
* Lucha de clases: No es un enfrentamiento entre individuos aislados (por enemistades o envidias personales). Es un conflicto histórico entre grandes conjuntos de personas: las clases sociales. Esta confrontación divide a la sociedad en opresores y oprimidos: esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos, señores feudales y siervos de la gleba, terratenientes y campesinos, burgueses y trabajadores. Esta contradicción impulsa el desarrollo de la historia.

* Marxismo-marxiano-marxista: El marxismo es una teoría crítica de la sociedad capitalista que promueve en todo el mundo una práctica política de emancipación, rebeldía, resistencia, liberación y revolución. Presupone una concepción del mundo y de la vida, de la historia y del sujeto, expresada desde el punto de vista de las oprimidas y los explotados. Como teoría crítica constituye un saber abierto. Es científica, filosófica, ideológica, ética y política al mismo tiempo. El término marxiano es más “técnico”. Hace referencia a los textos escritos exclusivamente por Karl Marx. El término marxista alude a los escritos, al pensamiento y a las tradiciones políticas no sólo de Marx sino también de sus seguidores y partidarios posteriores, hasta hoy en día.
* Materialismo: Antigua corriente filosófica. No tiene nada que ver con el “culto al dinero y a los bienes terrenales”. El materialismo afirma que el fundamento último del Universo es “la Materia”. Uno de los primeros filósofos materialistas es, en Grecia, Demócrito [460 a.C.-370 a.C.]. Al poner el énfasis en la realidad objetiva, independiente de la praxis del sujeto, ajena a la historia y a las relaciones sociales, el materialismo filosófico se vuelve especulativo, contemplativo y pasivo. Separa tajantemente al objeto del sujeto: se queda sólo con el objeto, sólo con la materia, sólo con la naturaleza. El “materialismo” marxiano está centrado en la historia, la sociedad y los sujetos. A Marx le interesa la materialidad... de las relaciones sociales. La “materia” de la que habla el marxismo es una materia... estrictamente social y construida históricamente: las relaciones sociales de producción. ¡No es la materia físico-química de las ciencias naturales!. Para la filosofía marxista de la praxis no hay materia objetiva sin sujeto, ni sujeto sin materia objetiva.
* Mediación: Categoría fundamental del pensamiento dialéctico. Expresa el nexo, el vínculo y el pasaje entre dos momentos del desarrollo y el movimiento. Al estudiar la sociedad, lo más difícil es explicar las mediaciones entre la economía y el poder, entre la acción reivindicativa y la política, entre los movimientos sociales y la revolución socialista. Cuando el marxismo soslaya las mediaciones se transforma en un vulgar mecanicismo, donde todo se reduce a un esquema simplista de “una causa... un efecto”.
* Mercancía: Forma social que adquieren los productos del trabajo humano en la sociedad mercantil capitalista. Un objeto es mercancía si además de tener valor de uso (utilidad) posee valor. Sólo es mercancía lo que se produce para vender, no para consumir directamente. En la mercancía están encerradas las potenciales contradicciones antagónicas del capitalismo.
* Metafísica: Toda concepción del mundo, puramente especulativa, desvinculada de la historia y de la práctica, que se postula como si estuviera al margen del tiempo y el espacio. En toda metafísica predomina una interpretación del mundo, no su transformación. La metafísica se caracteriza por sus pretensiones de (falsa) universalidad.
* Método: Conjunto de reglas lógicas que guían el pensamiento y la práctica.
* Método dialéctico: Para Marx, este método plantea la unidad de la investigación histórica y de la exposición lógica de los resultados obtenidos, siguiendo la línea: concreto-abstracto-concreto. El conocimiento parte de las contradicciones de la sociedad real. Luego la teoría abstrae, construye categorías, hipótesis y conceptos, y finalmente vuelve nuevamente a la sociedad, para intervenir en sus contradicciones mediante la praxis. Según Marx, la lógica dialéctica de conceptos y categorías está estrechamente vinculada a la historicidad de la sociedad. La lógica dialéctica de la exposición teórica —El Capital— expresa y resume a la historia de la sociedad —el capitalismo—. La clave del método dialéctico está en concebir la sociedad como una totalidad y el desarrollo histórico a partir de las contradicciones.
* Modernidad capitalista: Época histórica atravesada por la urbanización e industrialización aceleradas, grandes medios de comunicación, procesos de secularización religiosa, desacralización de valores trascendentes, desencantamiento del mundo y predominio despiadado del valor de cambio. Según Marx tiene un carácter contradictorio. Por un lado genera “progreso” y posibilidades de emancipación individual y colectiva; por el otro barbarie, vandalismo, conquista, sojuzgamiento, opresión, genocidio y explotación. El racionalismo liberal sólo atiende al primer aspecto. El posmodernismo sólo al segundo. Marx ve ambos.
* Modo de producción: Conjunto articulado de relaciones sociales de producción. Los diversos modos de producción permiten periodizar la historia humana. Según la teoría marxista de la historia, cada uno de ellos expresa las relaciones sociales en su máxima pureza y en su concepto esencial. En las sociedades empíricas y concretas, las relaciones sociales nunca

"H" e " I "

2008-03-03T21:38:00.002-04:00

* Hegemonía: Proceso de dirección político cultural de un segmento social sobre otro. Generalización de los valores culturales propios de una clase para el conjunto de la sociedad. Hegemonía = cultura, pero con el agregado de relaciones de dominación y de poder. La hegemonía burguesa combina el consenso con los sectores aliados y la violencia con los enemigos. Los trabajadores luchan por una contrahegemonía de carácter socialista.
* Historia: Proceso contingente y abierto, resultado de la praxis humana. Aunque la historia posee regularidades —estudiadas por la concepción materialista de la historia— no tiene un final cerrado ni una dirección unívoca determinada de antemano. Su futuro depende del resultado de la lucha de clases. Podemos ir hacia el socialismo o podemos continuar en la barbarie. El marxismo intenta analizar la historia pasada desde “abajo”, no desde la mirada de los dominadores y triunfadores, sino desde la rebeldía de los pueblos sometidos y las clases explotadas.
* Humanismo: Concepción que pone en el eje de sus reflexiones a los seres humanos (en lugar de la naturaleza, Dios, el mercado, el dinero o el capital). El marxismo es heredero de los antiguos humanismos (por ejemplo el griego o el renacentista, en el caso europeo). Pero para Marx el sujeto ya no es el burgués individual sino un sujeto colectivo: los trabajadores. Marx diferencia el humanismo abstracto, que presupone un individuo ajeno a la historia, del humanismo revolucionario. Éste tiene por objetivo acabar con la alineación y liberar al ser humano de sus productos enajenados a través de la praxis.

* Idealismo: Antigua corriente filosófica. No tiene nada que ver con “tener ideales”. El idealismo afirma que el fundamento último de la realidad es “la Idea”, “Dios” o “El Espíritu”. En última instancia, implica una visión contemplativa del universo.
* Ideología: En el marxismo “ideología” tiene dos significados distintos: [1] concepción del mundo que implica una determinada perspectiva de vida ligada a los intereses de las clases sociales, una escala de valores, junto con normas de conducta práctica. [2] Falsa conciencia, obstáculo para el conocimiento de la verdad, error sistemático, inversión de la realidad por compromisos con el poder establecido. El marxismo es una concepción ideológica del mundo vinculada a los intereses de los trabajadores (significado [1]) que cuestiona toda falsa conciencia ideológica de la burguesía (significado [2]).
* Imperialismo: Fase del sistema mundial capitalista. Se caracteriza por la fusión de los capitales bancarios e industriales, el predominio del capital financiero, el reparto del mundo en áreas de influencia, el armamentismo, la agresividad política de las grandes potencias, la generalización de los monopolios y la amenaza de guerra permanente. Recorre diversas fases históricas. La actual globalización capitalista es apenas la ultima fase conocida del imperialismo.

"F" y "G"

2008-03-03T11:45:00.001-04:00

* Feminismo: Corriente político-ideológica que cuestiona radicalmente la dominación de la sociedad patriarcal, el machismo, la escisión entre lo público y lo privado y la construcción histórica de la subjetividad que fija “roles” preestablecidos según los géneros. Como movimiento social resulta sumamente heterogéneo. Las vertientes feministas marxistas abordan al mismo tiempo la dominación patriarcal y la opresión de la clase trabajadora, sin confundir pero tampoco sin escindir el género y la clase.
* Fetichismo: Proceso derivado de las relaciones sociales mercantiles capitalistas. Se genera a partir de la sociabilidad indirecta del trabajo humano cuando éste se produce en condiciones de mercado. Si hay fetichismo no hay control racional de la producción ni planificación. El fetichismo genera la personificación de las cosas —vueltas autónomas y hostiles contra sus creadores— y la cosificación de los seres humanos.
* Filosofía: Disciplina milenaria que se caracteriza por formular preguntas críticas y radicales acerca del sentido de la vida, el ser humano, la sociedad, la historia y el papel del sujeto en ella. Marx produce en el seno de esta disciplina una revolución al reclamarle que rompa el círculo vicioso de su discurso para ir más allá de sí misma: hacia la transformación de la sociedad y la unidad con la clase trabajadora. La vitalidad de la filosofía que rechaza toda complicidad con el sistema no está en los pizarrones académicos sino en la calle y en la lucha de clases.
* Filosofía clásica alemana: Se inicia con Immanuel Kant [1724-1804], continúa con Johann Gottlieb Fichte [1762-1814] y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling [1775-1854] y culmina con Georg Wilhelm Friedrich Hegel [1770-1831]. La lógica dialéctica de Hegel —que concibe todo en perpetuo devenir y constante contradicción— constituye la máxima expresión teórica de la revolución burguesa europea. Sus herederos no son los tristes profesores de filosofía sino los trabajadores revolucionarios.
* Filosofía de la praxis: Concepción filosófica de Marx y de sus continuadores más radicales que intenta descentrar y superar el punto de vista contemplativo, tanto del idealismo como del materialismo. Su clave reside en la actividad humana transformadora y en la unidad de la reflexión teórica y la práctica política radical.
* Formación económico-social: El modo de producción capitalista nunca se encuentra en forma pura en la sociedad. Está combinado con diversos tipos de relaciones sociales. Esa combinación se denomina “formación económico-social”. Ésta permite comprender qué posee de específico e irrepetible cada sociedad y qué tiene de común y genérico junto con las demás. Este concepto permite articular lo general y lo particular del capitalismo, la lógica y la historia, el género y la especie, lo común y lo irrepetible.
* Fuerza de trabajo: Es el término con que Marx designa a la capacidad humana de trabajar (para diferenciarla del “trabajo” a secas). En el capitalismo es una mercancía muy “especial”. Es la única que crea valor y que además genera más valor que lo que ella misma vale.
* Fuerzas productivas: Dimensión de la historia conformada por los instrumentos tecnológicos del trabajo, las destrezas laborales y, lo principal, el sujeto social que ejerce el trabajo sobre la naturaleza y la sociedad. Marx siempre las analiza en unidad con las relaciones sociales de producción, por eso no constituyen una variable independiente.

* Globalización: Nueva fase del imperialismo capitalista, caracterizada por la universalización productiva, mercantil y financiera, la revolución tecnológica y la expansión de las comunicaciones. Hasta ahora estuvo dominada por el capital. Los trabajadores y la juventud de todo el mundo luchan por una globalización de las resistencias anticapitalistas.

"E"

2008-03-02T15:07:00.002-04:00

* Ecologismo: Corriente político-ideológica que cuestiona las bases de sustentación de la moderna sociedad industrial, el agotamiento de sus fuentes energéticas, la destrucción sistemática del medio ambiente y la irracionalidad de una relación con la naturaleza concebida como puramente instrumental. Como movimiento social es muy heterogéneo. El marxismo hace suyos los reclamos ecologistas, integrándolos en una perspectiva crítica mayor. Sólo se podrá lograr una nueva manera de vincularse con la naturaleza cuando se ponga fin —mediante una revolución mundial— a la lógica del lucro, el valor, la ganancia y la acumulación capitalista.
* Economicismo: Corriente política que reduce la lucha popular únicamente al reclamo por reformas económicas y reivindicaciones mínimas. Desprecio de todo debate teórico e ideológico. Sospecha a priori sobre toda actividad intelectual. Reducción del marxismo a una vulgar teoría que todo lo reduce al “factor económico”. El economicismo ha hecho estragos en la tradición marxista.
* Estado: No existe una única definición. Para el liberalismo burgués es “la nación jurídicamente organizada”. Sin distinciones de clases, nos representaría “a todos por igual”. Para el marxismo es la cristalización institucional de determinadas relaciones sociales de fuerza: por eso defiende a unos contra otros y tiene un contenido de clase. El ejercicio permanente del poder del Estado (más allá de quien sea el presidente y cuál partido esté en el gobierno) tiene un contenido de clase que se lo otorga el sector social que tiene el poder. No está sujeto a elección, no se vota. La única manera de cambiar el contenido de clase de un Estado es mediante una revolución. El poder del Estado viene acompañado de instituciones hegemónicas.
* Eurocentrismo: Ideología que ubica en la historia y la cultura europeo occidental el ombligo absoluto del mundo. Cualquier desarrollo social o cultural distinto o coexistente al de Europa occidental —y al de su hijo predilecto, los Estados Unidos de Norteamérica— es catalogado por esta ideología como “barbarie”. El eurocentrismo ha infringido un gran daño a la tradición marxista.
* Evolucionismo-etapismo: En su significado marxista (distinto al de Charles Darwin), hace referencia a una concepción de la sociedad que postula la férrea sucesión evolutiva de rígidas etapas, sin saltarse ninguna. También se lo conoce como etapismo. El evolucionismo suele estar asociado a la idea de “progreso”. El desarrollo social es concebido como lineal, moviéndose siempre de lo peor a lo mejor y en una sola dirección. La concepción histórica de Marx no es evolucionista ni etapista.

* Explotación: Dominación de una clase social sobre otra a partir de la apropiación del trabajo impago, del tiempo de trabajo excedente y del plusvalor. En el capitalismo, aunque la clase trabajadora logre salarios “altos”, sigue siendo explotada.

"D"

2008-03-02T13:14:00.000-04:00

* Determinismo: Corriente de pensamiento que asigna a las regularidades de la sociedad un carácter ineluctable, necesario y apodíctico. Tiende a asimilar las leyes históricas con las leyes naturales. Interpreta las leyes que estudia El Capital —leyes de tendencia— como si fueran “leyes de hierro”, que se cumplen sí o sí, independientemente de la lucha de clases.
* Dialéctica: El pensamiento dialéctico está presente en diversas culturas (China, India, Persia, Mesopotamia, Egipto, Aztecas, Mayas, Incas, etc.) desde los orígenes de la humanidad. En Grecia nace con el filósofo Heráclito de Éfeso [540-480 a.C.]. Para él, el universo está en permanente contradicción y devenir. Según Marx, la dialéctica plantea la unidad inseparable entre la realidad objetiva y el sujeto que piensa y actúa sobre esa realidad. No se pueden escindir la teoría de la práctica, el decir del hacer, la realidad del pensamiento, ni el conocimiento de la acción. La dialéctica de Marx es crítica y revolucionaria porque considera y aborda toda realidad como histórica y perecedera. No se arrodilla ante ninguna institución ni le teme al antagonismo de la contradicción.
* Dinero: No es una cosa ni un objeto “mágico”. Constituye una relación social de producción. Representa el equivalente general en el cual se refleja el mundo entero de las mercancías. Como equivalente, el dinero se independiza de la relación social de valor y se vuelve autónomo. Se convierte en un sujeto dotado de vida propia. Se transforma en un fetiche. Su poder no es más que el poder social de las clases poseedoras. Siguiendo a W.Shakespeare, Marx lo define como “la puta universal” porque el dinero no reconoce diferencias. Todo le da lo mismo.
* Dogmatismo: Culto ciego a la obediencia. Cerrazón. Negación de todo pensamiento crítico. Canonización de un texto como si fuera “sagrado”. El dogmatismo le ha hecho un daño enorme al marxismo.
* Dominación: Proceso de sujeción y subordinación de una clase social sobre otra que se ejerce colectivamente y también en el terreno de la subjetividad. La dominación presupone relaciones de poder y explotación, de imposición de la voluntad del opresor sobre los pueblos oprimidos, las clases explotadas y las masas sojuzgadas.

"C"

2008-03-01T18:22:00.000-04:00

* Capital: No es una cosa eterna ni un “factor económico”. No siempre existió: es histórico. Es una relación social de producción. Es valor que se valoriza (se acrecienta) explotando trabajo ajeno. Es dinero que se independiza, cobra vida y se vuelve un sujeto autónomo, ejerciendo su poder de mando sobre los trabajadores. Es trabajo muerto y pretérito que vuelve a la vida oprimiendo al trabajo vivo de la clase obrera. Es un vampiro que se alimenta de plusvalor.
* Capitalismo: Sistema social de explotación y dominación. Tiene alcance mundial. Está en permanente expansión. Vive conquistando territorios sociales y geográficos. Recorre diversas fases históricas.
* Clases sociales: Grandes conjuntos de seres humanos que comparten un mismo modo de vida y una misma condición de existencia. Se diferencian, se enfrentan entre sí, construyen su propia identidad social y se definen tanto por su posesión o no posesión de los medios de producción como por sus intereses, su cultura política, su experiencia de lucha, sus tradiciones y su conciencia de clase (de sí mismos y de sus enemigos). Las clases explotadoras viven a costillas de las explotadas, las dominan y las oprimen, por eso están en lucha y conflicto permanente a lo largo de la historia.
* Colonialismo: Fase histórica del capitalismo donde las grandes metrópolis conquistan territorios que denominan colonias. El neocolonialismo mantiene ese dominio, aceptando solamente la independencia formal de las colonias.
* Comunismo: Corriente política revolucionaria que aspira a transformar todo el mundo. Marx no la inventa. En la década de 1840 —cuando él la conoce— evocaba la idea de la commune, unidad de gobierno autónomo. Sugería la noción de communauté, propiedad común de las cosas. Como entonces se llamaba “socialismo” a las teorías de los intelectuales y “comunismo” a los grupos de obreros revolucionarios, Marx y Engels adoptaron este último. En tanto movimiento político, para Marx el comunismo es una corriente que intenta defender el punto de vista crítico radical de los trabajadores contra el capitalismo. Como proyecto de nueva sociedad, Marx lo define como una forma social sin explotación ni dominación, donde los productores libremente asociados —sin la violencia del Estado— deciden qué, cómo, cuánto y para qué producir y consumir. Según Marx, en la sociedad comunista del futuro, cada individuo será complemente libre y deberá entregar a la sociedad todo lo que sus capacidades le permitan. A cambio obtendrá todo lo que necesite.
* Concepciones del mundo: No existe una, sino muchas. Constituyen visiones integrales del ser humano, que presuponen un punto de vista totalizante sobre la sociedad, la historia y el sentido de la vida. Cada una forma un conjunto articulado, sistemático, crítico y coherente de ideas, conceptos, valores y normas de conducta práctica que nos guían en nuestra vida cotidiana.

* Concepción materialista de la historia: Nueva concepción inaugurada por Marx y Engels. Base de la necesaria y aún pendiente (re)unificación de todas las ciencias sociales. Su idea central es que toda la historia no es más que la historia de la lucha de clases. No hay evolución automática. La clave de la historia está en el conflicto, en las rebeliones y en las revoluciones. Para diferenciar una época de otra, hay que atender al tipo de relaciones sociales que predomina en cada período. El “materialismo” de esta concepción remite a la centralidad de las relaciones sociales, por contraposición al “Espíritu universal” de la filosofía de la historia de Hegel. Para Marx, no hay instituciones eternas. Todas son históricas. La sociedad constituye una totalidad de relaciones de producción y reproducción, materiales e ideológicas. En tanto totalidad, la sociedad no una sumatoria mecánica de parcelas sueltas o factores yuxtapuestos: el “factor” económico, el “factor” político y el “factor” ideológico. La teoría de “los factores” es ajena al marxismo.
* Conciencia de clase: Identidad cultural y comprensión política, pensada, vivida y sentida por cada grupo social sobre sus intereses a largo plazo. No se adquiere ni se logra por decreto, sino a partir de experiencias históricas, tradiciones y luchas políticas. Nunca está dada. Jamás preexiste. Se va construyendo a partir de los conflictos. La mayoría de las veces se genera a saltos. Cuando se logra, la clase trabajadora puede pasar de la necesidad económica a la voluntad política. La conciencia de clase es parte beligerante en la lucha de clases. Empezar a construirla es comenzar a ganar la lucha.
* Contradicción: Categoría fundamental de la lógica dialéctica. Su extremo opuesto es la identidad. Algo es idéntico cuando no puede distinguirse una diferencia. Si existen distinciones, la identidad se transforma en diferencia. Si la diferencia se profundiza, hay contrariedad y contraposición. Si la oposición se agudiza, la contrariedad se transforma en contradicción. En ese caso, los polos opuestos ya no son sólo diferentes sino contradictorios y antagónicos (no pueden conciliarse). Ejemplos: la relación social de “capital” encierra la contradicción antagónica entre empresarios y trabajadores. La crisis del capitalismo constituye la explosión de múltiples contradicciones antagónicas. El cambio y el movimiento de la historia son producto de esas contradicciones.
* Crisis orgánica: Crisis estructural de largo aliento —distinta de cualquier crisis de coyuntura—. Combinación explosiva de la crisis económica y la crisis política. Debilitamiento de todo un régimen político. Pérdida de consenso y de autoridad en la población del conjunto de la clase dominante y sus instituciones políticas.

"B"

2008-02-29T14:24:00.000-04:00

* Bonapartismo: Categoría política empleada por Marx a partir del ejemplo histórico de Luis Bonaparte, quien encabezó un golpe de Estado en Francia en 1851. Hace referencia a un tipo de liderazgo político que aparenta ser “equidistante” en la lucha de clases. Es una forma de dominación política donde el ejército, la burocracia y el Estado —durante una crisis aguda— se independizan parcialmente de la burguesía. Ésta se separa de los partidos políticos tradicionales y pasa a ser representada por el ejército o por algún liderazgo carismático. Para Marx tiene un contenido negativo.
* Burguesía: Clase social que agrupa inicialmente a mercaderes y banqueros, más tarde a capitalistas industriales. Nace en Europa occidental en el siglo XI y desde allí comienza a expandirse. Alcanza su predominio económico a partir de la revolución industrial en Inglaterra y su completa dominación política desde la revolución francesa de 1789 en adelante.
* Burocracia: En el capitalismo, es una forma de dominación política donde predominan los funcionarios. Aparenta ser instrumental y neutral pero tiene siempre un contenido político reaccionario. Ejerce su poder tanto en el Estado como en las empresas privadas. En las revoluciones socialistas y proletarias que se burocratizaron (durante el sigo XX), se convierte en una casta represiva y privilegiada que oprime a la clase trabajadora.

CaTeGoRiAs MaRxIsTaS... cOn "A"

2008-02-27T12:51:00.009-04:00

Pense mucho en colocar este diccionario básico, lo pense no porque sea innecesario o porque tema a las opiniones en contra (opiniones que sean dirigidas a la persona y no ayuden al debate) o que me califiquen de marxista radical, dogmático, extremista, terrorista (que creo no me molestaria) y demás; lo pensé porque me preguntaba en que puede ayudar en la coyuntura actual estos conceptos pero sobretodo, como pueden ayudar a una verdadera liberación del sujeto en comunidad, al final son conceptos nomas pero a mi parecer esenciales en la lucha.
Quiero aclarar que salio del libro "Marxismo para Principiantes de N. Kohan", que lo pueden encontrar en Rebelion de fecha 12-10-2006; espero también sugerencias de conceptos y categorias por si se olvidan algunas que son esenciales; ojala lo lean y lo discutamos obviamente sin dejar de lado nuestra realidad y nuestro contexto histórico con un fin común la del futuro libre del capitalismo.

* Acumulación: Reinversión del plusvalor en el proceso productivo y aumento de la escala de producción. Se caracteriza por la centralización de los capitales y la concentración del plusvalor. La acumulación es una reproducción ampliada del capital.
* Alienación [ = enajenación]: Proceso histórico-social en el cual el producto del trabajo humano se independiza, se vuelve autónomo, escapa al control racional y termina siendo hostil contra su creador. Aunque Marx los utiliza como sinónimos, etimológicamente “alienación” tiene un origen psicológico y “enajenación” económico. Hegel define “alienación” como “otro distinto de sí mismo”. En Hegel su contenido no es negativo. En Marx, sí. Además de una pérdida, expresa el desgarramiento, la escisión y la fragmentación del ser humano. Algo está alienado o enajenado cuando ya no nos pertenece.

VoLvIeNdO y AdElAnTe

2008-01-31T17:45:00.000-04:00

No es contradicción el titulo, es volver al blog a decir lo que pienso y dar pasos adelante para que el país siga discutiendo como debió ser el año pasado y como se pretendía este año, creo al final ejemplo del dialogo nos mostró un interés de arreglar las cosas en la mesa. Claro esta que podemos discutir si fue sincero o una estrategia de tiempo y muchas cosas mas, pero lo que esta claro es que el proceso de crear un nuevo país no se detiene y las vías planteadas son claras, mediante una nueva CPE o las autonomias, pero las discusiones no se cierran en estos dos ámbitos ya que se abren otras posibilidades de encontrar consensos, es decir la necesidad de hablar es una de ellas, la posibilidad de encontrar una nación fuerte es otra, y es necesario decirlo ¿alguna de ellas toca el problema en serio de la brecha entre ricos y pobres?, ¿es solo reducir la pobreza y redistribuir las ganancias del excedente económico?, ¿Cuál de estas vías quiere una acumulación de las ganancias para unos cuantos y no la verdadera redistribución del excedente?, ¿las dos vías plantean un país fuerte capitalista?, bueno hay muchas mas. Esperamos seguir discutiendo en democracia y por un país digno en un sistema digno con nosotros los humanos y con el mundo.

CoSa De DoCtOrCiToS

2007-11-07T22:29:00.000-04:00

Leyendo el sector opinión que salio en “El Deber” con referencia al titulo de Honoris Causa entregado a Evo Morales, se hace una trayectoria de la vida académica de Evo y nos hace ver de la manera más elegante y referencial al doctor evo como ignorante, mediocre y por supuesto sin cultura.
Quizás lo que pienso no este a la altura de la opinión o de la forma de hacerla, pues lo títulos que no tengo me hacen escribirla como pienso y, deseo hacer unas definiciones y aportes desde la escuela de la vida:
La ignorancia según la escuela mencionada es dar a vuelta la cara y mirar a otro lado y fingir que no existe una realidad, un ejemplo de ignorante es cuando finge no ver a miles de niños comiendo de la basura y peleándose por ella, el ignorante mira para otro lado y no hace nada, el ignorante no lucha porque eso cambie, el ignorante se queda en la critica del escritorio.
El Mediocre en la escuela de la vida, es el que siente que es preferible morirse y no hacer nada para cambiar lo que esta mal en una sociedad, mediocre es que el que quiere cambiar el solo y su individualidad, es el que nace en una posición y quiere aferrarse a ella como garrapata, porque tiene miedo dejar de ser un ignorante mediocre acomodado, el mediocre lucha porque nada cambie, el mediocre se queda en la crítica del escritorio.
En la escuela de la vida la cultura es sobrevivir frente al consumo de la ignorancia mediocre de los pocos que quieren que seas culto y titulado para seguir con su vida digna y ejemplar hecha a tus espaldas. La cultura esta en lo cotidiano, en las relaciones sociales hechas, en la realidad de la vida y en la lucha por sobrevivir en un mundo que los cultos y donde solo los cultos tienen espacio; te dicen ignorante y mediocre porque no haces las cosas a su medida y a su conveniencia.
“todos los días es preciso luchar para que ese amor a la humanidad viva y se transforme en hechos concretos y en actos que sirvan de ejemplo, de movilización” eso lo dijo un tipo (El Che) que murió por sus ideales y porque estudio y fue culto para una sociedad, para liberarse y para liberarla.
En Bolivia ser inculto, ignorante y sin cultura es resumido en ser indio, y ese pecado saldrá siempre a la luz.

HeRiDaS qUe SiGuEn SaNgRaNdO¡¡¡

2007-10-18T15:23:00.000-04:00

JUSTICIA, SOLO JUSTICIA...
Todos siguen presentes:

José Luis Atahuichi Ramos (44 años), Ramiro Vargas Astilla (22), Demetrio Coraca Castro (62), Simael Marcos Quispe (20), Juan Cosme Apaza (44), Marlene Nancy Rojas (8), Sergio Vargas Castro (19), Arturo Mamani Mamani (42), Marcelo H. Cussi Vargas (21), Domingo Mamani Mamani (32), Jacinto Bernabé Roque (61), Edgar lecoña Amaru (20), Jaime V. Quispe Zacarías (30), Braulio Callizaya Dorado (38), Benita Ticona (45), Florentino Poma Flores(34), Rosendo Ríolobos Alba (43), Raúl Huanca Márquez (70), Juan Carlos Barrientos (32), Germán Carvajal Valencia (36), Víctor Arcani Ticona (36), Filomena León Mendoza (36), Serapio Arnada Calle (40), Walter Huanca Choque (25), Alex Llusco Mollericona (5), David Salinas Mallea (29), Juan Carlos Gutiérrez Tinta (23), Marcelino Cuty Mamani (sin dato), Nicolás Morales Choque (24), Luis Reynaldo Cusi Quispe (22), Francisco Ajllahuanca Alanoca (43), Luis Fernando Quelca (16), Manuel Yanarico Janco (35), Damián Luna Palacios (30), Efraín Mita Quispe (22), Edmundo Charcas Choque (41), Marcelino Carvajal Lucero (59), Roxana Apaza Cutida (19), Constancio Quispe Mamani (43), Máximo Vallejos Caiza (21), Augusto Hilari Pari (50), Juan Ticona Mamani (68), Damina Larico Maquera (22), Richard Charca Chana (23), Félix Bautista Paco (26), Wilson Hugo Chuquimia Durán (32), José Masías Quispe (30), José Miguel Pérez Cortez (40), Félix Javier Quispe Tacco (23), Enrique Héctor Marín Limache (40), Marcelo Chambi Mollinedo (sin dato), Teodocia Morales Mamani (38), Jhonny Sunavi Quispe (28), Narciso Colque Mamani (26), Lucio Santos Gandarillas Ayala (33), Carmelo Mamani Patzi (47), Eduardo Hino Baltasar (35), Roberto Huanca Porce (34), Vidal Pinto Blanco (21) y Wiler Ortiz Córdoba (35).

Fuente: Dato oficial del Comité Impulsor del Juicio de Responsabilidades.

"TAMPOCO OLVIDEMOS A QUIENES COLABORARON COMO FUNCIONARIOS
Y COMO ALIADOS POLITICOS"

La democracia que se recupero y se lucho se tranformo en un uso macabro del poder y la matanza, de la discriminación, del supuesto concenso, de la venta de tu país, de heridas que no sanan, de defender un estado pasar a defender intereses de pocos, de ser tablero de ajedrez donde puedas matar peones para mantener al rey, para comprar tu conciencia en un voto, para escucharte pero no parar decidir, la democracia por la que murieron nuestros heroes y que nos dejaron como herencia nos la arrebataron para sus intereses, la arrebataron para ellos y ahora nosotros tendremos que recuperarla para nuestros hijos.

imagenes de:
http://fadocracia.blogspot.com/

DeRrOcAr A eVo MoRaLeS ¡¡¡ 1° parte

2007-09-25T23:27:00.000-04:00

A pesar de ser una noticia a voces en los pasillos, calles y plazas, ya se dio a conocer de manera pública algunos planes y estrategias que son dirigidas a terminar una gestión de gobierno, mas allá de ser gobierno constitucionalmente elegido, pensaran muchos conservadores y ultra-conservadores que, si derrocaron estos indios a tres presidentes porque nosotros no podemos con uno que es su representante. Quizás la lógica es muy facilona por el momento que pasa el país y nada objetiva, pero es una lógica de las muchas que salieron y que no la quieren decir, es una lógica colonial heredada desde nuestros abuelos, el ejemplo claro es la polarización de la ciudadanía boliviana construida a partir de un discurso de enfrentamiento, atrincheramiento y lo peor clasista hasta llegar a términos racistas que se refleja en los discursos de lo indígena como totalitarismo y lo mestizo como símbolo de democracia y paz (ahora los que se definían blancos aparecen como mestizos), pues la mentalidad imperante en nuestra historia boliviana es que el cambio solo lo hacen ellos (nosotros todos los que no somos indios). En un momento como el que esta pasando el país como los cambios estructurales que innegablemente están en proceso de construcción como las nacionalizaciones y la Asamblea constituyente como base de la nueva Bolivia, se logro poner en enfrentamiento con las formitas regionales desde la esquina como visión nacional y de verdadero progreso; esto demuestra en primer lugar y de forma inmediata que todos y toda la nación sale perdiendo, aquí la cosa era dividir y enfrentarse, ya lo lograron jugando con el fantasma del miedo del totalitarismo, de la anarquía unida al socialismo y comunismo, jugando con nosotros la clase media (o quizás ¿somos media clase o una clase a medias?), un juego de ellos, de los otros, de los oligarcas que con un discurso de que hay 1 o 2 quizás 3 millones de oligarcas marchando y pidiendo paz y democracia, te hacen el juego del tonto útil, el juego de manejar un títere, un títere que hará ver sus intereses en mi persona como si fuera de nosotros, un títere que es también pueblo y que toda su esperanza esta en estas tierras que tiene un nombre, una clase y quizás (si es que existe las razas) una raza, la mestiza. Aquí en esta pelea supuesta y encubierta todos perderemos, todos los que sentimos y queremos seguir siendo bolivianos, porque al final los que terminen sacándose los ojos serán los que no puedan salir del país en avión y depositar su dinero en cuentas de Europa o EE.UU, porque cuando termine la catástrofe a la cual nos están llevando y nos dejamos llevar, volverán como salvadores de un país que quería dejar de ser pobre y humillado pero que terminó siendo otra hacienda mas sin dignidad, sin fuerza y que no es posible y viable que siga siendo un país con un Estado Boliviano y todos derrotados diremos… ¡¡¡Bienvenida Nación Camba!!!.

Me perdi... nove???

2007-09-14T12:08:00.001-04:00

A veces la cosas pasan por algo... dicen muchos, a mi me salio un viaje fuera de mi país por unos meses y estar alejado de la computadora y entrar solo por la necesidad para comunicarme me fue casi imposible escribir algo, pero la realidad de mi país me obliga darme mas tiempo, leer lo que pasa y sentirme como si estuviera allá porque es lo primero para el boliviano querendon de su tierra.
Ahora tratare de escribir mas seguido y quizás en una de ellas muestre los lugares que conozco, hasta pronto...

Del DicHo Al HeChO HaY...

2007-07-27T23:13:00.000-04:00

La parada militar y cívica de indígenas del país a realizarse en santa cruz por el aniversario de las fuerzas armadas pero sobre todo de las fiestas patrias, se torno en abierta agresión a los sectores cruceños. Es difícil pensar que un desfile que supuestamente tendría connotaciones cívicas de festejo y agasajo a la patria se torno en ofensa, sobre todo cuando estas palabras de agresión y provocación (que supuestamente es por parte del gobierno y de los sectores indígenas hacia santa cruz) vienen precisamente de una región que mediante sus portavoces cívicos y del sector de la prefectura manifestaron a los cuatro vientos su convicción democrática, donde la libertad y la igualdad van de la mano; encontramos contradicciones fuertes en el discurso y en la acción, quizás negar la participación y el derecho a marchar y desfilar en actos cívicos militares en algunas regiones demuestra y ratifica la negación de una de las esencias del estado de derecho, que es la libre expresión y manifestación, con estas actitudes dichas no me quiero imaginar como sería la cosa cuando se implemente un estatuto autonómico como nos lo presentaron.
La muerte civil, la falta de la libertad de expresión, la falta de derechos, la negación del sujeto diverso y niveles de discriminación (no quiero usar racismo aunque los hechos y dichos dicen eso) esta tomando cuerpo seriamente en sectores cruceños; porque ahora mostrar civismo solo con santa cruz en santa cruz y desde santa cruz es valido, un desfile cívico de bolivianos es ofensa y provocación, sobre todo si eres indio.
Espero que el defile, si es que lo realizan, sea de festejo y sobre todo de muestra de unidad de Bolivia porque será una oportunidad de oro el encuentro de hermanos bolivianos diversos y que santa cruz ratifique su ley, el de la hospitalidad por supuesto; y por parte del sector campesino el respeto a su gente y la ciudad.

Al FiNaL cOn CoNsIgNa DiFeReNtE

2007-07-20T20:26:00.000-04:00

Los cabildos como demostración de convocatoria en número de ciudadanos alrededor de consignas, discursos, posiciones políticas y pronunciamientos puestos en consulta son aceptados o negados por el pueblo presente, se volvió como parte fundamental de la democracia y como parte de ella el ejercer ese derecho ciudadano.
Las experiencias de los cabildos cruceños nos dieron una mirada de la efectiva convocatoria, pero sobre todo de la unidad en base a un discurso y posicionamiento, el de la autonomía, abriendo un verdadero análisis y debate sobre el tema. Revisando los blogs bolivianos sobre todo los activos en temas políticos y de opinión sobre el proceso actual boliviano y los noticieros, la discusión del cabildo paceño se torna sobretodo en dos puntos, el apoyo del gobierno y la más facilona No hubo dos millones de personas, además que fue copia.
En realidad se debería discutir si es conveniente para el país el traslado de los poderes, o las posibles soluciones, efectos o los espacios y sectores que se debería tratar el tema, todo esto incluido a partir de análisis históricos, económicos, sociales, políticos etc. e incluso diría, hasta desde la perspectiva geográfica y geopolítica como leí por ahí.
Creo que los anticipadores, magos, visionarios, analistas, futurólogos y ramas anexas de los blogueros bolivianos, asumieron con anterioridad la falta de capacidad, conciencia y de acción del pueblo paceño y al final de los ciudadanos que sin haber nacido en esta tierra asumieron la defensa de ella, al parecer estos futurólogos y analistas no saben o no se acuerdan de la historia como octubre y febrero del 2003, las manifestaciones del 2000, la matanza y la masacre de los golpes de estado y gobiernos de facto en este pueblo de La Paz, la revolución del 52´, los miles de soldados indígenas en su mayoría a la guerra del chaco y antes a las guerras del acre y del pacífico, la guerra civil de 1899, zarate willka y por supuesto muchísimo antes estuvo tupac katari y por ultimo los que pelearon para la independencia de esta tierra boliviana, solo quise dar algunos ejemplos de lucha y de sangre donada por el pueblo paceño.
Antes que me respondan, se muy bien que quizás todos nuestros antepasados y todos los Bolivianos participamos de los hechos históricos que acabo de describir, pero en La Paz se muere por la bolivianidad y los ejemplos existen, me temo que despertaron un monstruo dormido y creo que este monstruo se dio cuenta que su lucha nacional no le permitió mirar su región y que se quedo SOLO incluso echándole la culpa del atraso, fracaso y subdesarrollo de Bolivia (opinión vertida en declaraciones de connotados cívicos y ciudadanos de las otras regiones). Creo firmemente que en esta pelea, sea cual fuera el resultado, no sale ganando La Paz, Chuquisaca o Bolivia, aquí en principio ya hay un ganador y son los que nunca quisieron la Asamblea Constituyente, los que no quieren a Bolivia unida, los que nos quieren dividir y los que quieren formar su Estado destruyendo el Boliviano, un dicho dice divide y vencerás y ellos ya empezaron a vencer.
Al final el eslogan “la sede no se mueve” fue cambiado, nuevamente surge el sentimiento de país y no de región, el sentimiento de bolivianidad sobre el de paceñidad, el ciudadano y el pueblo que estuvo presente le ganó al discurso de los oradores, le ganó a las demandas preparadas del cabildo, le gano al sentimiento regional y nuevamente se miro al país como un todo y salio una sola demanda popular y una sola consigna, pidiendo “POR LA UNIDAD DEL PAIS” cosa que a mi no me agrede o desagrade como a otros, lo digo porque nadie me lo contó ni lo leí en el periódico o en un blog y tampoco lo vi por la televisión, porque simplemente… lo viví.

EL SER PACEÑO... un homenaje de corazón.

2007-07-10T21:52:00.000-04:00

La idea salio de un email que me mandaron (no se quien es el autor pero quise aumentar algunas cositas), entonces decide honrar a la ciudad que me acogió con todos sus brazos pero sobre todo, honrar a sus habitantes, ellos hicieron que la paz sea la paz nomás¡¡¡ y como estamos cerca de las fiestas julianas decide darle mi pequeño homenaje.
Te consideras un(a) verdadero(a) paceño(a)?, entonces:
- El Illimani no deja de asombrarte.
- Sabes que seis personas (aparte del maestrito) entran en el taxi.
- Cheleaste con tus amigos jugando cacho.
- Dices yaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa (en todas sus versiones, formas y colores) cuando los changos hacen sus chistes.
- Chupaste en la Playa, los mástiles del Stadium, el Atrio, las plazas de Achumani, el Montículo, la plaza Scout, en las cholas o la histórica plaza Avaroa.
- Piensas que el mejor ejemplo de caos organizado es La Paz, especialmente la Pérez.
- Preguntas el porqué no hubo hoy alguna manifestación, protesta o marcha.
- Te ríes de los gases lacrimógenos (es que ya no nos causan efecto).
- Comiste los tradicionales chicharrones de Irpavi, Villa Fátima o de las rieles en la Huyustus.
- Alguna vez diste de comer a las palomas de la plaza murillo.
- Una de tus palabras favoritas es salud!!! y curaste el chaki con una, dos...tres...salud de nuevo.
- Te congelabas en las mañanas al ir al colegio y luego morías de calor a la salida.
- Te encanta la marraqueta.
- Todos son tu parientes (esperá un cachito hermano querido; como es papá, etc.).
- Piensas que no hay nada mejor para el chaki que una chela, un fricacho, salteña o tucumana.
- Compras billetitos cada 24 de enero, aunque no creas en el ekeko, solo... por si acaso...
- Tu cerveza favorita obviamente es la Paceña.
- Alguna vez puteaste contra los minibuseros y en otra le dijiste al maestrito por un peso aquisito a unas cuadritas nomás.
- Estabas con tus amigos y salió la típica frase: qué hacemos?…..chuparemos!!!
- Amas La Paz de noche (esas lucecitas titilantes de las casas del frente de la ciudad, a manera de estrellas, son lo mejor!!!)
- Mezclaste trago en bolsa y lo pasaste de nuevo a la botella. (Solo para expertos).
- Tomaste un te con te (de tres lucas) en la verbena del 16 de julio o te amaneciste en la fiesta de la calle Potosí (El Hamburgon).
- Tus puntos de encuentro son la plaza del estudiante, el reloj de la Perez o el monje.
- Dices que eres más Kolla que el chuño.
- Tienes tu caserita de todo y cuando compras algo pides yapa (y la yapa caserita?).
- Saliste de un boliche a las tres, cuatro, cinco o seis de la mañana directo a comer un anticucho o una perroburger y terminaste o fuiste a recuperar la borrachera a Las Velas.
- Eres del Bolivar o del Tigre y alguna vez fuiste a la barra a saltar y gritar por tu equipo.
- Has coimeado a algún paco, y te measte cuando te paro la paca rubia.
- Vas a la Eloy a comprar algún artículo electrónico y de "shopping" a la Huyustus.
- Vas a comer los sandwichs de chorizo al Merlan o unas tucus al prado y algún sábado por la tarde vas a la final Saavedra y haces fila de 1 hora para comer los famosos sandwichs de chola.
- Tu almuerzo tiene papas, marraqueta y un klinex (por la llajua que te hace moquear).
- Algo o alguien en tu vida te ha “estido”.
- El sorojchi te parece cosa de maricas.
- Y no te faltan fiestas (matriquis, cabo de años, prestes, entradas folkloricas, etc.).
Si alguna vez hiciste o dijiste alguna de esas cosas, eres paceño y un Chukuta pico verde, si no de nacimiento eres de corazón, felicidades a mi chukuta linda paceñita (te quiero arto de mucho), GRACIAS LA PAZ Y A LOS PACEÑOS … ¡¡¡VIVA LA PAZ Y NADA MAS!!!

Clasificación del sujeto

2007-07-05T14:30:00.000-04:00

“La revolución ya no es vista (de la forma clásica) a partir de la categoría de poder, sino de la constante lucha del sujeto social contra el poder, contra sus distintas formas. El sujeto rebelde crea un lenguaje, el cual dice que el cambio deseado no será más otra trampa del poder verticalmente construido, sino la autoorganización y autodeterminación de los explotados y dominados; algo que no se puede construir en la subordinación de una totalidad represiva que subsume la multiplicidad en un universal homogéneo hegemónico”(Tischler).

Esto me hizo pensar en los discursos y posiciones divididas y extremas haciendo necesario el encasillamiento y clasificación para tener una lucha, discurso y posiciones que necesitan y encuentran un contrario para enfrentarse, de un contrario diferente a ti y a tu clasificación de clase; ellos necesitan de un camba y colla, de un mestizo e indígena, de un autónomo y un centralista, de unos que según ellos buscan la libertad frente a los otros que quieren el totalitarismo, de unos que piensan que todos somos mestizos y otros que todos somos indígenas, de progresistas y desarrollistas frente a subdesarrollistas, de revolucionarios y contrarrevolucionarios, de kara contra el tara, de comunitarismo versus liberalismo y muchas más. La lucha no es entre nosotros, la lucha es en contra de la clasificación como punta de partida del enfrentamiento, contra la clasificación que te hace el poder para mantener su poder, contra la clasificación que te da armas para enfrentarte al otro que no es de tu clase, contra la clasificación que no te permite autoclasificarte, contra la clasificación que te cambia el sentido de las palabras disque elaborando un nuevo lenguaje que al final solo es, el de mantenerse en el poder; contra la clasificación que te vuelve objeto y no sujeto para sumar su poder, contra la clasificación utilitaria de mi consciencia y ser mayoría para su poder, contra la clasificación en leyes, normas y estatutos para dirigir su poder sobre mi, al final su lucha es por el poder y mantenerse en el poder; nuestra lucha debería ser la de destruir el poder de la clasificación del sujeto en objeto, porque de ahí se empieza a destruir el poder hegemónico de la dominación mediante su clasificación hacia ti.

Coordinadora de la democracia?

2007-06-28T11:50:00.000-04:00

Recientemente aparecio a la luz pública una coordinadora de la democracia, y como estamos en democracia es legítimo, con spots de televisión, mensajes a la nación y demás acciones comunicativas en los diferentes medios. Una coordinadora que nace de la necesidad coorporativa y sectorial (como otros actores y sectores que aprovechan la coyuntura constituyente) de sobrevivir pero sobretodo de no ser afectado y tocado en sus intereses, el pedido concretamenta es que debe haber libertad de la educación, proclama que fue el cotenido discursivo que encierrera la petición y el deseo de que el estado apoye a la educación particular mediante la subvención de los impuestos.

Pero lo que quiero señalar y enfatizar es que, viendo el proceso de los ultimos años en los cambios, los discursos, las posiciones políticas, los nuevos actores, la dinamicas sociales en disputa y sus relaciones de lucha, creo que es un mensaje claro y conciso (por parte de actores ligados a la libertad económica como base fundamental del desarrollo) al presidente de la república, al movimiento social, a los constituyentes oficialistas y constituyentes que apoyan el "proceso" e incluso al proceso mismo en sí, un mensaje claro que dice: No queremos que sigan nacionalizando en el país.

Los sectores que se podrian llamar contrarevolucionares (los llamo asi para diferenciarlos) se van alineando y saliendo a la palestra mostrando diferentes acciones y sobre todo la capacidad de articulación y de hegemonización del discurso en dos palabras polarizantes: la libertad frente al totalitarismo. En un páis con tantas diferencias de todo tipo y de todo pensamiento me parece totalizante el discurso ya que la libertad me hace decir y querer un tipo de democracia, pero creo que no queremos una democracia totalitaria en sus instituciones ni un libertinaje de ellas, simplemente una que todos aportemos una verdadera democracia.

Racismo en porcentajes

2007-06-24T18:48:00.001-04:00

Leí en una nota (hoy domingo) en el periódico El Diario sobre racismo, mas concretamente indica que un 70% de la población boliviana cree que hay racismo en nuestro país, en porcentajes por departamentos dice que según datos de APDHB, de estos indicadores sobre el racismo, el 73.5 por ciento de los entrevistados considera que Santa Cruz es el departamento donde existe más racismo y 23.1 por ciento considera que es en el departamento de La Paz.
Se presentara un anteproyecto de ley “por el respeto a las diferencias contra toda forma de discriminación” al Parlamento Nacional por la APDHB, organizaciones sociales y diputados.
Habrá sanciones como por ejemplo: las y los discriminadores serán sancionados con una pena privativa de libertad de 2 a 4 años o de 40 semanas de servicio a la comunidad, en el caso de la instigación pública a discriminar, será sancionada con 30 a 40 semanas de servicios a la comunidad, la apología pública a discriminar será sancionada con una pena privativa de libertad de 2 años o de 10 a 20 semanas de servicio a la comunidad.
La pregunta que me hago es que ¿una ley será suficiente para acabar con el racismo?, algunos dirán ¡por algún lado hay que empezar!, yo prefiero empezar por los valores y no por los temores, el racismo se acaba cuando entendamos que hay diferencias existentes por las diferentes construcciones que hay en las múltiples sociedades, pero que esas diferencias no generan superioridad o inferioridad.
Si del concepto raza sale él término Racismo que defiende la diferencia racial y supremacía de unos pueblos sobre otros, en Bolivia estamos en un momento de alta tensión, no se si es racial en su totalidad, pero de que hay aspecto racistas existen, incubiertos en algunas concepciones e instituciones en nombre de defender la democracia, de centralismo, de separatismo, de oligarquia, de pueblo, de visión de una nación y de naciones, de estado, de autonomía departamental e indígena, de desobediencia y resistencia civil, de colla, camba, chapaco y chaqueño, de mestizo, de blanco, de indio, de kara y tara, todos incubiertos en historia, en discurso y les aseguro que hay mas, pues ahora necesitamos encontrar no la supremacía de un pueblo sobre otro, simplemente la unidad en las deconstrucción de esas diferencias, difícil muy difícil y si lo hacemos seremos una Nación o Naciones Estado paradigmático y ejemplo en el mundo, porque una nación-estado occidental creada en la unidad de la raza volviéndose racismo estatal, será cambiada por la unidad y necesidad de estar juntos, por la necesidad de construir un país único, basado en el sentimiento de unidad y no, en la raza.

Autonomia universitaria

2007-06-20T10:53:00.000-04:00

La pregunta que me hago es realmente necesario un control social o algun tipo de control a la autonomia universitaria?
La respuesta es inmediata claro que si. Porque mi experiencia universitaria me hace creer que tiene que haber un nivel de control en diferentes ambitos en la universidad.
Se dijo que seria un control financiero o de recursos que gasta la universidad y me parece lo mas correcto, realmente donde va nuestro dinero de impuestos y de las regalias.
En un programa de tele vi a gonzalo taboada (que esta años en la universidaad y de todo cargo) diciendo que se presenta informes de auditoria al organo del estado que se encarga del asunto, pues me hize una pregunta, entonces porque se quiere implementar otro tipo de control si ya existe?, la respuesta es porque actualmente no sirve y no es efectiva. cuantos casos de corrupción salieron a la luz en las universidades bolivianas? cuantos realmente fueron resueltos, bueno parece mas un problema de la justicia boliviana que de autonomia, pero ahora va unido y ligado al tema de la autonomia universitaria que incubre estos casos.
De manera interna dentro de la autonomia, el estudiante universitario no tiene un tipo de control verdadero sobre el manejo de la universidad, es algo comprobado esta hermeticamente cerrado el tema por parte de los autonomos de la universidad.
Posiblemente podamos sacar el tema de manera política, pero la universidad necesita un cambio radical y ese cambio parte por tocar el tema de la autonomia univeritaria que fue utilizado por lo menos estos ultimos años de manera irresponsable y prevendalista. La universidad cambio pero para mal, su función sigue siendo la misma (de acuerdo a las epocas historicas del pais) pero la misión y su esencia investigativa, liberadora y revolucionaria en los ultimos años (unos 25) fue pisoteada y avasallada por la tecnocracia en la funcionalidad de fabrica de profesionales sin importar el nivel.

LA HABANA, Imagenes y recuerdos - 2º parte

2007-06-13T20:05:00.000-04:00

LA HABANA, imagenes y recuerdos - 1ºparte

2007-05-03T19:45:00.000-04:00

Es reelección o el primero de un nuevo periodo¡¡¡

2007-04-03T17:47:00.000-04:00

Estaba revisando varios blogs que hablaban sobre las posibles elecciones al año (incluido el mio), esta desición claro esta, dirigida a consolidar el proceso que llevo a cabo el presidente evo morales bajo las peticiones de los movimientos sociales de nacionalización y de reformas estatales profundas y dentro el marco de la nueva CPE la pregunta que me hago es:
Si el llamado a elecciones al año sería denominada, candidatura de reeelección o dependiendo del resultado una segunda gestión presidencial del EVO o puede ser que iniciando el periodo de construcción de la CPE, por lo tanto no sería reelección, sino, el primer periodo presidencial dentro de la nueva Constitución Politica del Estado?.

Haber que opinan?

Inmigrantes y racismo¡¡¡

2007-04-02T14:06:00.000-04:00

A lo largo de estos años se dieron historias de racismo puro y directo sobre nuestros inmigrantes bolivianos, pero lo que paso en españa con las personas que fueron expulsadas (no hay otra palabra mas clara) de los aeropuertos españoles y de las personas del barco que dio vueltas sin que nadie los recibiera fue duro, insencible, real y un claro mensaje de que no nos quieren ahí, fue netamente racismo. Podemos profundizar el tema de porque se van los bolivianos del país, pero aqui quisiera hablar sobre los paises que los reciben y su mentalidad retrogada.

España, Argentina y los EE.UU. son los países donde mas se dio estos casos de racismo, o por lo menos son de donde mas salieron o lo denunciaron.

Es increible que en paises supuestamente desarrollados y de primer mundo traten a las personas como si furean animales.

Mientras en paises como bolivia se discute el sentido de la descolonialidad y de la interculturalidad como valores del nuevo milenio, en paises de primer mundo se arrastra la traición racista que los llevo a los sitiales de primera categoria estatal y de civilización, pues la civilización habia sido desprecio y violación a los derechos humanos.

Ahora vemos que bajo la excusa de que son ilegales se devela y se desnuda el racismo real, ahora nosotros vamos a trabajar para ellos en su tierra, hacer servidumbre y empleados en trabajos que los mismo españoles no lo harían, pero la necesidad de buscar un mejor futuro no para los innmigrantes mismos, sino para los hijos de estos, tienen que sufrir la deshonra y los abusos.

Mientras se llevo un proceso de globalización que duro varios siglos y que fue en todos los aspectos y a partir de este sistema se habla de una ciudadanía global con derechos y garantias, pues la categoria de ciudadano boliviano no vale y por lo tanto los derechos humanos no sirven.

Ahora la pregunta esta donde hacer eco, reacción y justicia sobre la violación de los derechos humanos, aquien quejarse ahora????, quien hara justicia a nuestros inmigrantes, pues nadie, porque son inmigrantes, son ilegales, son sudacas, son bolivianos y son indios ignorantes.

Intelectualidad y pueblo¡¡¡

2007-04-02T11:51:00.000-04:00

La anterior semana hubo un ciclo de seminarios que fue auspiciado por el CIDES-UMSA, el colectivo comuna y una fundación, donde lo titularon pensar el estado y la sociedad.

Hubo invitados para las disertaciones o conferencias de españa, argentina, portugal, brasil, ecuador y por supuesto nuestros intelectuales nacionales.

La verdad hay mucho para comentar sobre lo que paso en la semana, pero ahora queria referirme sobre los intelectuales y su correspondencia del proceso que esta viviendo latinoamerica y además su correspondencia con los pueblos. Entiendase por correspondencia al sentido de cual es la verdadera comprensión y entendimiento entre la intelectualidad nacional y los pueblos o mas claro con los movimientos sociales.

Una pregunta que salio, es que si los intelectuales deberían tener una posición política, dejando de lado esa famosa objetividad del pensamiento, y formar parte de los movimientos sociales.

Una de las formas, que permitio los procesos neoliberales en latinoamerica y en bolivia, fue la despolitización de la sociedad, quitando sobre todo el don de la palabra y de la oposición a los procesos de desmantelamiento del estado, es decir de la venta de las empresas estratégicas nacionales y transnacionales.

Este proceso de despolitización, creo yo, que su principal objetivo estuvo dirigida a la sociedad misma, a los ciudadanos, especialmente la clase media que eran ademas los destinados a la burocracia estatal y donde eran los primeros es recibir la doctrina de la despolitización.

Este proceso ayudo a que los burocratas (obviamente no todos) se quedaran callados y sin opinion alguna sobre la venta de empresas estratégicas nacionales.

Al parecer este proceso llego a los intelectuales, que a pesar de que no todos estuvieron de acuerdo con las medidas neoliberales, la mayoria de los pensadores nacionales de diferentes sectores se encargo de pensar en la forma de mejorar el proceso o haciendo críticas superficiales que no iban al fondo del problema, que era pensar en otra alternativa al modelo neoliberal e incluso ir mas alla del sistema capitalista.

Esta despolitizacion de la sociedad, llego a todas las capas sociales y etareas, que se encargo de desviar la mirada a otro lado, a otro mundo cuando se vivia en bolivia.

A pesar de esta idea, la correspondencia de que hablabamos está entre las ideas intelectuales y el pensamiento de la mayoría de la sociedad boliviana, es decir mientras se habla de una posneoliberalismo, poscapitalismo, descolonización, procesos de interculturalidad, o un estado plurinacional, en la sociedad civil y los movimientos sociales se entiende la idea no solo conceptual sino lo que implica la construccion real de esos pensamientos???.

Veremos entonces la capacidad de la intelectualidad en tratar de hacer entender de manera facil lo complicado de estas ideas y lo complicado de construir alternativas diferentes, mas alla de la escritura en el papel.

Otra vez elecciones¡¡¡

2007-03-19T20:46:00.000-04:00

Al parecer, en los ultimos tiempos (unos 5 años atras) nos acostumbramos a cambiar presidentes, mas que linea telefonica de celular o el mismo celular, costumbre que llego a nuestro presidente, además estuvo en medio los referendums y demas elecciones nacionales en todo nivel (pues tenemos unos ciudadanos y un estado con vocación democratica).

Banzer llego a ser el mandatario, pero por el destino de la enfermedad le dió a Tuto Quiroga la posibilidad de ser el "presi" de bolivia por un año, después llego el goni, el meza, rodriguez beltze y ahora el evo con un soverbio 53.7 %.

Pues la estabilidad democrática en los ultimos tiempos del estado boliviano, no había sido estabilidad del individuo presidente, a pesar de que institucionalmente se llego a respetar ese cargo, pues no fue así la representación del individuo como ser en este cargo, sobre todo lo vimos en tres personas, goni, meza y rodriguez.

Pense y creía (parece insulso pero sigo creyendo) que esta vez llegaríamos a los cinco años de gobierno, dandole un hombro a nuestra democrácia, al parecer no piensa asi nuestro presi. Quizas los calculos políticos entre ellos el voto a los 16 años, y las nacionalizaciones constantes, le permitan contar con esta idéa y con esta seguridad.

Le digo al presidente que no este tan seguro, y que debío esperar, pero los nervios (si es que lo sigue teniendo un hombre de tanta experiencia) o la emoción de estar solo en el palco y ser la figura del acto lo traicionaron, no lo se.

Estos calculos políticos son peligrosos, especialmente con el ciudadano boliviano, pero sobre todo con el de clase media (que en su genaralidad se define mestizo y la que se siente mas avasallado por el gobierno), que quizas las ambiguedad de acciones y de pensamientos de dicha clase, no iniciaron o hicieron tambalear un estado o sistema, puede ser, pero que le dieron el sí (como un emperador romano) a los procesos de cambio en nuestra historia, eso no lo dude señor presidente, y muchas veces volco el destino historico de nuestro país a favor de unos o en contra de otros.

Quizas en esferas gubernamentales dicen, despues del Evo quien??, les aseguro que los mismo dijo goni o tuto y ahí los ven, a un lado del protagonismo histórico del cambio, como simples espectadores viendo pasar la historia.

La seguridad es buena, pero el apresuramiento y la necesidad no dejan ver el terreno que uno pisa.

Pelea inutil e insulsa?? hay cosas mas importantes¡¡¡

2007-03-19T09:36:00.000-04:00

Propuesta de traslado de poderes vaticina pugnas en la Asamblea
• Se prevé que este tema será puesto a consideración de los asambleístas a partir de hoy.

La iniciativa de un asambleísta de Chuquisaca para trasladar los poderes Ejecutivo y Legislativo a Sucre aumentará la polémica en el país y amenaza con tensionar el debate en la Constituyente cuando el tema sea presentado a consideración de los deliberantes.
En criterio del primer secretario de la Asamblea, Ignacio Mendoza, Chuquisaca deberá presentar una redacción de cinco artículos que estén relacionados con su condición de “capital histórica del país”.
Entretanto, las principales instituciones de ese departamento coordinan estrategias que serán planteadas como parte de las demandas regionales.
Las sedes del Ejecutivo y Legislativo fueron trasladadas a La Paz tras una guerra civil en 1899, motivada por intereses políticos y económicos cuando el Sur dejó de ser un eje económico por el declive de la minería.
Esta iniciativa despertó simpatías en algunas regiones, pero ha provocado advertencias de líderes de La Paz y El Alto que se oponen al pedido.
El asambleísta opositor Samuel Doria Medina manifestó que el traslado de la Sede de Gobierno obligaría a construir un nuevo aeropuerto en Sucre y a trasladar los ministerios, embajadas y oficinas de los organismos internacionales. (Resumen)

pagina web del El Diario.

LO QUE PIENSO

Me parece discutir sobre algo que no es realmente importante (por lo menos ahora), si discutimos educación, salud, nuestros recursos naturales y su forma de explotarlos o visión de país verdadera y temas que hacen a nuestro futuro y la de nuestros hijos y no sobre usos simbolicos de pertenecia, como la capital de bolivia o aumentarle hojas de coca al escudo, es una estupidez, quizas mas adelante cuando tengamos una verdaera CPE, nos pongamos a discutir temas simbólicos y de arreglo historico superfluo(por el momento que vivimos ahora), pero en este momento, no hacen la discusión esencial de la asamblea constituyente, me parece marear la perdiz o la población y tratar de desviar asuntos importantes y su incapacidad de darle uan CPE que ayude a la construcción de país y de un verdadero estado, o simplemente no queremos cambiar el pais y nos dan estas pastillitas de aspirina, que no te curan el dolor y los verdaderos problemas de un país y mas bien incubren asuntos de verdadera importancia donde se necesita cirugía verdadera.

Ahora lo mas importante es construir una verdera unidad nacional y nuestra oportunidad es (ahora me esta pareciendo mas "ERA" UNA OPORTUNIDAD) en torno a un nuevo estado, donde todos seamos incluidos y representados.

Mi opinion de donde debe estar la capital de bolivia por ahora es ... ME CAGO ¡¡¡TRABAJEN POR NUESTRA EDUCACIÓN, NUESTRA SALUD, POR EL CIUDADANO Y NUESTRO VERDADERO FUTURO Y SUPERVIVENCIA DE PAIS...¡¡¡ , lo demás es una mamada y si caemos en eso como ciudadanos bolivianos... no le hechen la culpa a la asamblea, porque la capital o un escudo con coca o yucas no te daran lo esencial, tu orgullo de ser boliviano porque el estado te protege y te da su bienestar, porque ni el escudo del chapulin te dara salud educación, y el futuro de tus hijos, si no tienes un estado unido y fuerte que es como quiero que sea mi BOLIVIA.

Asesino o Asesinos en Serie¡¡¡

2007-03-16T21:13:00.000-04:00

Es realmente preocupante esta noticia, ya que la policia anda detras de un asesino en serie, eso dijeron y la noticia aparecio en la tv como en los periodicos sobre todo de la ciudad del Illimina mi querida La Paz donde pasaron los casos, además al parecer, este tipo o tipos, mata solo a mujeres, quizas es una anticipación las declaraciones, pero no deja de preocupar la aparición de personas desquiciadas totalmente, y pensabamos que esto pasaba en las peliculas o en los estados modernos, bueno ojos abiertos entonces... a donde llegara este mundo??

http://www.eldiario.net/
http://www.laprensa.com.bo/noticias/16-03-07/16_03_07_segu4.php

eso de los PASAPORTES¡¡¡ grave

2007-03-15T15:08:00.000-04:00

En Migración se destapa negociado con los pasaportes (www.la-razón.com).
Funcionarios de oficinas de Santa Cruz y Beni, vendían formularios de 'caso especial' que facilitaban la obtención de pasaportes. Llegó a costar hasta mil dólares. Dos tramitadores están detenidos. El Gobierno investiga.
ESA FUE LA NOTICIA RESUMIDA, AHORA LO QUE ME PASO: Esta noticia me hizo acordar las penurias que uno tiene que pasar, para obtener el susodicho pasaporte, es increíble, pero para todos los que necesitan tener pasaporte.
Fue mas o menos la primera semana de Octubre (La Paz-2006), me dijeron que solo necesito mi carnet y el dinero (viajaba el 16 a las Europas), volví la siguiente semana y de repente sacaron una infinidad de requisitos: los que me acuerdo fueron; el certificado de buena conducta a nivel nacional (me dijeron tarda un mes, además esta es otra historia), CI fotocopia Legalizada; Carnet Vigente y la espera de los nuevos pasaportes con mayor seguridad; ah¡¡ una cosa antes, con el solo carnet recogías al día siguiente tu pasaporte, ahora eran tres después porque necesitaban tus antecedentes los de migraciones. Resultado NO VIAJE¡¡¡. Pero lo que me dio mas pena, es que muchos ya habían comprado el pasaje (muchos a España), ya sea para una semana después o dos; la gente (la mayoría de escasos recursos) lloraba porque recuperar esos pasajes les salía un ojo de la cara, muchos se fueron frustrados y llorosos; dio rabia y empute por migraciones y una pena de ver sueños hecho polvo o hecho burocracia.
Me fui a principios de enero (seguía necesitando el pasaporte) mas o menos el 4 o 5, me dijeron que tengo que hacer fila (como todo en nuestro país), después de medio hora entre a migraciones La Paz, me sacaron la huella o mejor dicho me hicieron pasar por un aparatito moderno que digitalizo la huella de mi dedo gordo derecho, me sacaron la foto, me preguntaron nombres, el CI por supuesto y luego me dieron una ficha para sacar definitivamente el pasaporte (la fecha era el 22 de febrero, despuecito de carnavales) dijeron que era buena fecha, por que en cocha y en santa cruz, te daban para tres meses después, ahora entendí porque había tantas personas de santa cruz o cochalos haciendo fila conmigo.
Volví el 22, una cola enorme (si la otra me molestaba, esta era para enfurecerse y gritar); sin mentir llegue tipo 9 y minutitos mas de la mañana claro; pasa la policía (era mujer) revisando las fichas que nos dieron 1 mes y 1/2 antes, me dijo esta correcto, seguí haciendo mi filita y fui conociendo gente (era necesario o te aburrias) de toda edad y de todos lados de Bolivia con sus sueños y esperanzas. Que Macana¡¡¡ antes había horario continuo (justo ahora al ministro se le ocurre hacerlo discontinuo), 3 horas de fila y casi estoy cerca, a las 12 y 30 EMPUNTO cierran la puerta; listo a comer en la calle. Por si acaso preguntamos ( al policía) que nos den fichas para no peder la fila, un rotundo NO, habían tenido líos ayer por esto; decidimos reorganizarnos y repartirnos nosotros la fichas e ir a comer por turnos. Ya saben, abrieron tipo 14:40 (la entrada era a las 14:30), y comenzaron los problemas, no avanza y no avanza la fila, me pregunte porque, fui haber a la puerta, coladores como nunca tenían problemas con los policías de la puerta y la gente que estaban adelante, ninguna respetaba a nadie, avanza lentamente pero lentamente, y en ese proceso de desesperación, están los tramitadores que te ofrecen por una módica suma (me dijeron 100 $ nomás) la entrada o el tramite mismo, les juro que la pensé; porque estar 7 hrs. parados es cosa seria.
Sigues conociendo a las personas, es increíble; una hablaba y decía la forma de entrar a España (era una joven de 27 años mas o menos), que no hay que hablar mucho, ser seguro de uno, no pasar por Madrid; y demás cosas; otra que volvió por los hijos pero que necesita volver a trabajar allá (españa); otra que se iba a un pueblito de España nuevamente, a cuidar unos ancianitas y la señora tenía unos 50 años; otro a Rusia, muy callado no dijo a que; otro a los States, a estudiar dijo; y así, pero cada uno con sus esperanzas. Lo me di cuenta fue que las personas de mas bajos recursos o de clase mas baja era casi todas a España, las otras a México, otras ciudades de Europa o lo States, dizque a estudiar, pero le aseguro que muy pocos dijeron a buscar trabajo.
Entramos por fin¡¡¡; otra fila, se acuerdan de la maquina moderna que leía la huella digital, ahí mismo, nos revisa y pasamos a ventanilla 1; pasa tranquilo y mientras veía atrás del mostrador como un tipo llenaba pasaportes a mano, pase a ventanilla 2; hago la fila se cancela no hay mucho, lío y seguía el tipo llenando pasaportes a mano; pase la ventanilla 3 la fila era otra ves larga; de repente nos dijeron que se acabaron los pasaportes; NOOO dije, que cosa, si se acabaron los pasaportes, pregunte entonces para que nos dan ficha para ese día, si se van acabar los pasaportes, porque yo creí que se daba fichas por día para un numero exacta de pasaportes, me dijeron que lamentablemente se les había acabado y que no calcularon muy bien las fichas, NO CALCULARON BIEN LAS FICHAS????, pero si ese es su trabajo, lo sentimos me dijeron y que mañana seremos atendidos sin hacer fila; mañana sin hacer fila?? Pero si delante de mío hay como 30 personas y los que mañana tramitaran??; repuesta no podemos hacer nada, por favor mañana vuélvase; pero lo increíble viene después; EN LA PUTEADA UN POLICIA DIJO (en vos baja) Y AHÍ ME ENTERE QUE HABÍAN DADO FICHAS A LAS PERSONAS EN FECHAS 19 Y 20 DE FEBRERO¡¡¡ ESAS FECHAS SON FERIADOS DE CARNAVAL¡¡¡¡¡¡¡ Esa fue la razón por la cual no alcanzaban los pasaportes, me dije y me puse a reír y putear al mismo tiempo.
Al día siguiente; hicimos fila (era obvio), para la ventanilla 3, por fin me pasan a la foto, luego al tramite de las huella y la corrección del pasaporte por si hay fallas, y listo (pensé vuelvo el lunes por mi pasaporte), no fue así, me dijeron el martes por la tarde (ese día era viernes, el 2º día de tramite). Y fui miércoles, tarde una hora en recoger el pasaporte; no habían tenido por lista o por día, buscaron uno por uno.
Ahora entiendo porque algunos tienen la necesidad de un tramitador, porque este, te lo hace en un día, lo que tarda casi dos meses y les aseguro que lo mío fue suave.

Entre en un espacio mas de la globalización¡¡

2007-03-14T22:10:00.000-04:00

bueno, aqui va mi primera publicación y claro esta que la primera es contar lo que significa entrar en un nuevo mundo, quizas reservado para muy pocos en un principio, pero los deseos de entrar en este universo eran grandes y no tuve opción de que realizar mi propio espacio de opinion, comentario, cuestionamiento, dudas, reproches, malos entendidos, alegrias mias y la de otros, tristezas y cosas que la vida nos da, pero sobre todo compartirlas.
Espero contar ya no solo con las personas cercanas o en momentos oportunos charlar con el que estaba a mi lado, ahora sera con otras que quizas en mi vida no las conosca o vea, pero que estaran en este universo nuevo para mi pero demasiado interesante para no entrar.
Tendremos errores, claro que si(soy nuevo en esto), pero al pasar el tiempo ya veremos como se las soluciona, por ahora solo pido comprensión y ayuda para poder mejorar las cosas y este espacio, que quizas yo lo maneje o decida que hacer con el, pero no soy solo, vivo en un mundo diverso pero lindo y no puedo alejarme de el y mucho menos de las cosas que pasan, justas o injustas, que algunas ves tendremos que denunciarlas o felicitarlas.
haber como nos va.